昏冥弗自觉，乃与禽犊同

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【禽犊】犊。古代用作馈赠的礼品，因以喻干禄进身之物。《荀子·劝学》：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”杨倞注：“禽犊，餽献之物也。”刘师培补释：“《礼记·曲礼》言：‘凡贄：卿，羔；大夫，雁；士，雉。’是所执之贄非兽即禽，特此文以犊代羔耳。”2.指鸟兽疼爱幼仔，比喻父母溺爱子女。明汤显祖《牡丹亭·训女》：“説与你夫人爱女休禽犊，馆明师茶饭须清楚，你看我治国齐家也则是数卷书。”清刘大櫆《卢氏二母传》：“彼以禽犊为爱，使其子怙宠灭义，不克自树立，以至於碌碌无所短长。”

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【昏冥】昏暗；昏黑。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿。”《魏书·序纪序》：“南迁大泽，方千餘里，厥土昏冥沮洳。”清蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“﹝媪﹞遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与偕行。”2.指黑暗的地方。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“南復闢一洞，甚宏，有门有奥。奥西上则深入昏冥。”3.谓昏然无知，沉醉。唐韩愈《送王秀才序》：“彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其於外也固不暇，尚何麴蘖之托而昏冥之逃也。”

【弗】《唐韻》《集韻》《韻會》分勿切，音紱。《說文》撟也。《玉篇》不正也。《韻會》違也。又不也。《書·堯典》績用弗成。《春秋·僖二十六年》公追齊師至巂，弗及。《公羊傳註》弗者，不之深者也。又《韻會》不可也，不然也。《史記·孔子世家》弗乎弗乎。又去也。《詩·大雅》以弗無子。《傳》弗，去也。去無子，求有子。《箋》弗之爲言祓也。又滭弗，盛貌。《司馬相如·子虛賦》滭弗宓汨。漢典考證：〔《司馬相如·子虛賦》滭弗宓泊。〕　謹照原文泊改汨。 考證：〔《司馬相如·子虛賦》滭弗宓泊。〕　謹照原文泊改汨。

【自觉】1.自己感觉到；自己意识到。《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚不自觉。”《东观汉记·李通传》：“出门顾见车，方自觉，乃止。”唐杜甫《复愁》诗之十一：“每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。”清蒲松龄《聊斋志异·长治女子》：“自觉奔波殆极，就榻憩坐。”2.自己有所认识而觉悟。郭沫若《＜新儿女英雄传＞序》：“只要你有自觉，求进步，有自我牺牲的精神。”