火德中微否未倾,朝阳一疏凤先鸣
诗句 | 读音 |
---|---|
火德中微否未倾 | 平仄:仄 平 平 平 仄 仄 平 拼音: huǒ dézhōng wēifǒu|pǐwèiqīng |
朝阳一疏凤先鸣 | 平仄:平 平 平 平 仄 平 平 拼音: zhāo yángyīshūfèngxiān míng |
火德中微否未倾,朝阳一疏凤先鸣释义
【火德】。以五行中的火来附会王朝历运的称火德。《史记·秦始皇本纪》:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。”张守节正义:“秦以周为火德。能灭火者水也,故称从其所不胜於秦。”《文选·袁宏<三国名臣序赞>》:“火德既微,运缠大过。”李善注:“火德,谓汉也。班固《汉书·高纪赞》曰:‘旗帜尚赤,协于火德。’”宋周密《齐东野语·用事切当》:“淳熙中,孝宗及皇太子朝上皇於德寿宫,置酒赋诗为乐,从臣皆和。周益公(必大)诗云:‘一丁扶火德,三合巩皇基。’盖高宗生于大观丁亥,孝宗生于建炎丁未,光宗生于绍兴丁卯故也
【中微】。《史记·楚世家》:“季连生附沮,附沮生亢熊,其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。”汉王逸《鲁灵光殿赋》:“遭汉中微,盗贼奔突。”清顾炎武《路舍人家见东武四先历》诗:“夏后昔中微,国絶四十载。”射中微小的目标。《庄子·庚桑楚》:“羿工乎中微,而拙乎使人无己誉。”《荀子·儒效》:“弓调矢直矣,而不能以射远中微,则非羿也。”杨倞注:“善射者能及远又中微细之物。”
【否】〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切,音缶。《說文》不也。《徐鍇曰》不可之意見於言,故从口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則威之。《詩·周南》害澣害否。又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切,音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也,易卦名。又《集韻》《韻會》補美切,音鄙。《集韻》惡也。《正韻》穢也。《易·師卦》初六,師出以律,否臧凶。《疏》否爲破敗,臧爲有功。又《鼎卦》初六,鼎顚趾,利出否。《註》否,謂不善之物也。《疏》寫出否穢之物也。《詩·大雅》未知臧
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【朝阳】1.(cháoyánɡ)山的东面。《诗·大雅·卷阿》:“梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“山东曰朝阳。”《释名·释山》:“山东曰朝阳,山西曰夕阳,随日所照而名之也。”《文选·张衡<思玄赋>》:“旦余沐於清源兮,晞余髮於朝阳。”刘良注:“既沐髮於清源,而乾髮於山东矣。”晋陆机《拟兰若生春阳》诗:“嘉树生朝阳,凝霜封其条。”2.(zhāoyánɡ)初升的太阳。唐温庭筠《边笳曲》:“嘶马渡寒磧,朝阳照霜堡。”明刘基《无寐》诗:“惊起朝阳斜照屋,一眉残月在天西。”冰心《寄小读者》三:“朝阳极光明的照临在无边的整齐青绿
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切,音梳。《說文》通也。本作。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟,朱絃而疏越。《註》越,瑟底孔也。畫疏之,使聲遲也。《疏》疏,通也。使兩頭孔相連而通,孔小則聲急,孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附,使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疏。又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏,麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧,主人辭以疏。《註》飧者,美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚,反女功之始也。又分也
【先鸣】首先鸣叫。《左传·襄公二十一年》“平阴之役,先二子鸣”晋杜预注:“十八年,晋伐齐,及平阴。州绰获殖绰、郭最。故自比於鸡,斗胜而先鸣。”2.指首先登城而大呼。《文选·陆机<饮马长城窟行>》:“末德争先鸣,凶器无两全。”李周翰注:“先鸣,先登而大呼也。”3.谓首先显露。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》:“子桓虑详而力缓,故不竞於先鸣。”唐李端《赠赵神童》诗:“圣朝殊汉令,才子少登科;每见先鸣早,常惊后进多。”