火旗焰焰烧刊垠，蒺藜满道风扬尘

【火旗】“火旂”。红旗，朱旗。唐杜甫《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》诗：“火旗还锦缆，白马出江城。”仇兆鳌注：“朱旗，红旗也，诸侯所建。《考工记》：‘龙旂九旒，以象大火。鸟旟七旒，以象鶉火。’”唐李贺《吕将军歌》：“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。”王琦汇解：“火旗，旗之红者。”唐雍裕之《四色》诗：“劳魴莲渚内，汗马火旂间。”2.喻指炎热的云层。唐王毂《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。”

【焰焰】亦作“燄燄”。1.火苗初起貌。《书·洛诰》：“无若火始燄燄，厥攸灼叙，弗其絶。”《孔子家语·观周》：“焰焰不灭，炎炎若何！”宋司马光《上庞副枢论贝州事宜书》：“夫炎炎不絶，焰焰奈何！当事之微，治之易耳；时至不为，祸如发机。”明方孝孺《过宁陵县学》诗：“滔滔未有艾，燄燄安所从？”2.火焰炽烈貌。北周庾信《灯赋》：“辉煇朱烬，焰焰红荣。”唐元稹《董逃行》：“董逃董逃董卓逃，揩鏗戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，人皆数叹曰：尔独不忆年年取我身上膏。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“吓杀员外，慌忙走来时，只见焰焰地烧

【烧】《唐韻》式昭切《集韻》《韻會》《正韻》尸招切，音。《說文》也。《玉篇》燔也。《禮·月令》仲夏毋燒灰。《戰國策》以責賜諸，民因燒其券。又燒當，羌名。《後漢·西羌傳》至硏十三世孫燒當立。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》失照切，音少。《廣韻》放火。《韻會》野火曰燒。

【刊】《唐韻》苦寒切《集韻》《韻會》《正韻》丘寒切，看平聲。《說文》剟也，从刀干聲。《廣韻》削也。又斫也。《周禮·秋官·柞氏》夏日至，令刊陽木而火之。《註》謂斫去次地之皮。又通栞。《前漢·地理志》隨山栞木。《註》師古曰：栞，古刋字。斫其木也。又《韻補》叶丘虔切，音愆。《曹子建·怨歌行》周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王室，二叔反流言。又叶古案切，音旰。《揚雄·酈商銘》橫恥愧景，刎頸自獻。金紫褒表，萬世不刋。章樵讀。又刻也。《晉書·孫綽傳》必須綽爲文，然後刋石焉。《王儉褚淵》刋玄石以表德。《字彙》楊愼曰：劉歆答揚雄

【垠】〔古文〕《唐韻》語巾切《集韻》魚巾切《韻會》疑巾切，音銀。地埒也，岸也。《爾雅·釋地》九天之際曰九垠。《楚辭·遠遊》逴絕垠乎寒門。《註》北極之門。《淮南子·天文訓》氣有漢垠。《揚雄·甘泉賦》漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。又天閒決兮地垠開。又《集韻》魚斤切《韻會》疑斤切，音。義同。又與圻通。見圻字註。又《集韻》五斤切，音痕。《博雅》崖也。亦作沂。又古恨切，音艮。土有起跡。又通作銀，界限也。又叶五堅切，音姸。《楚辭·遠遊》道可受兮而不可傳，其小無內兮，其大無垠。○按叶音宜，歸本韻，傳在先韻，言在元韻，《字彙

【蒺藜】本植物。茎平铺在地，羽状复叶，小叶长椭圆形，开黄色小花，果皮有尖刺。种子可入药，有滋补作用。这种植物的果实，也称蒺藜。《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可採其叶，秋得其刺焉。”《儿女英雄传》第二一回：“到了海马周三这班人，不过同人身上的一块顽癣，良田里的一株蒺藜，也值得大作不成？”曹禺等《胆剑篇》第三幕：“更远的地里，已经生满蒺藜了。”2.古代用木或金属制成的带刺的障碍物，布在地面，以阻碍敌军前进。因与蒺藜果实形状相似，故名。《六韬·军用》：“木蒺藜去地二尺五寸，百二十

【满】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫旱切《集韻》母伴切，音懣。《說文》盈溢也。《書·大禹謨》不自滿假。《傳》滿謂盈實。《正義》滿以器喩，故爲盈實。《管子·霸言篇》地大而不爲，命曰土滿。人衆而不理，命曰人滿。兵威而不止，命曰武滿。又姓，晉滿奮。又《集韻》莫困切，音悶。同懣。《說文》煩也。或省作滿。《前漢·霍光傳》憂滿不食。又《韻補》叶美辨切，音免。《蘇軾詩》南都從事亦學道，不恤枯腸誇腦滿。問羊他日到金華，應時相將遊閬苑。又、満、。

【道风】道德风操。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师序》：“於昔安公，道风允被。”南朝梁武帝《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖闕，嘉祥时至，为媿已多。”宋宋祁《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”2.谓超凡脱俗的风貌。南朝梁慧皎《高僧传·义解三·慧持》：“远，持兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。”清周亮工《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，癭处頷左……已而道风披扬，绪论亹出。”3.谓诸凡道家之教义及其生活实践等。南朝宋朱广之《谘顾道士＜夷夏论＞书》：“僕夙

【扬尘】尘土。战国楚宋玉《风赋》：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘，勃鬱烦寃。”汉王粲《杂诗》：“风飇扬尘起，白日忽已冥。”《三国演义》第七九回：“乡中父老，扬尘遮道，奉觴进酒，效汉高祖还沛之事。”刘白羽《写在太阳初升的时候·第三封》：“地面在你底下扬尘，桥在发吼。”2.晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自説云：‘接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅於往者，会时畧半也，岂将復还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中復扬尘也。’”后用为世事变迁之典。宋陆游《护国天王院过之有感》诗：“古传东海会扬尘，君看此