或舒或卷，尘尘普现色身

【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。

【舒】《廣韻》商魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切，音書。《說文》伸也。《博雅》舒，展也。《揚子·方言》舒，勃展也。東齊之閒凡展物謂之舒勃。又《廣韻》緩也，遲也，徐也。《爾雅·釋詁》舒，敘也。《詩·大雅》王舒保作。《傳》舒，徐也。《釋文》舒，序也。《禮·玉藻》君子之容舒遲。《疏》舒遲，閒雅也。《淮南子·原道訓》柔弱以靜，舒安以定。《註》舒，詳也。又《爾雅·釋詁》緒也。《註》又爲端緒。又《韻會》散也，開也。又國名。《詩·魯頌》荆舒是懲。《疏》舒，楚之與國。《春秋·僖三年》徐人取舒。《註》舒國，今廬江舒縣。《韻會》

【卷】《唐韻》居倦切《集韻》《韻會》古倦切《正韻》吉掾切，音眷。《說文》厀曲也。又書卷。《揚子·法言》一卷之書，必立之師。《增韻》可舒卷者曰卷。編次者曰帙。又《唐韻》居轉切《集韻》《韻會》《正韻》古轉切，眷上聲。《廣韻》舒卷之卷。《韻會》或作捲。又卷耳，艸名。《詩·周南》采采卷耳。又卷舌，星名。《前漢·劉向傳》客星見昴卷之閒。《註》師古曰：見於昴與卷舌之閒也。又《唐韻》巨員切《集韻》《韻會》逵員切，音權。《集韻》曲也。《詩·大雅》有卷者阿。又《中庸》一卷，石之多。《註》猶區也。又《韻會》大卷，黃帝樂名。《周禮·

【尘尘】1.佛教语。犹言世界。宋苏轼《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。”赵次公注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。”宋范成大《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”2.佛教语。犹言世世；无量数。唐常达《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。”宋苏轼《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”

【普】《唐韻》滂古切，音浦。《說文》作暜，日無色也。《註》日無光則遠近皆同，故从竝。今隷作普。又《廣韻》博也，大也，徧也。《易·乾卦》見龍在田，德施普也。又姓。《姓氏急就篇》普氏，後漢十姓有之。又《集韻》《韻會》頗五切，音溥。義同。zdic.net漢典

【现】《集韻》《正韻》形甸切，音見。《集韻》玉光。又《正韻》顯也，露也。《抱朴子至理卷》或形現往來。又《集韻》胡典切，音蜆。石之次玉者。

【色身】语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来説具足色身，即非具足色身。”陈雄注引《坛经》：“皮肉是色身。”南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛浄土，皆为揣食。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”典