嘉梁父之草木兮，被赫然之宠荣

【被】《唐韻》皮彼切《集韻》《韻會》部靡切，音罷。《說文》寢衣也。《釋名》被，被也，被覆人也。《傅被銘》被雖溫，無忘人之寒。無厚于己，無薄于人。又《唐韻》皮義切，音髲。覆也。《詩·大雅》天被爾祿。《箋》天覆被女以祿位，使祿福天下。又及也。《書·堯典》光被四表。又表也。《儀禮·士昏禮》笲緇被纁裹加于橋。又具也。《戰國策》械器被具。又帶也。《前漢·韓王信傳》國被邊，匈奴數入。又加也。《前漢·高帝紀》高祖被酒，夜徑澤中。《註》爲酒所加也。又把中也。《周禮·冬官·廬人》凡爲殳，五分其長。以其一爲之被而圍之。又負也。《後

【赫然】1.盛怒貌。汉桓宽《盐铁论·褒贤》：“赵高治狱於内，蒙恬用兵於外，百姓愁苦，同心而患秦。陈王赫然奋爪牙为天下首事。”《汉书·枚乘传》：“汉知吴之有吞天下之心也，赫然加怒。”唐李群玉《洞庭风雨》诗之一：“想赭君山日，秦皇怒赫然。”《明史·李献可传》：“洮河失事，陛下赫然震怒。”2.奋发貌。《后汉书·南匈奴传论》：“逮孝武亟兴边略，有志匈奴，赫然命将，戎旗星属，候列郊甸，火通甘泉。”《新唐书·吐蕃传下》：“宪宗常览天下图，见河湟旧封，赫然思经略之。”清龚自珍《明良论四》：“圣天子赫然有意千载一时之治。”3.光

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【宠荣】犹尊荣。《史记·礼书》：“德厚者位尊，禄重者宠荣。”晋庾亮《让中书令表》：“夫富贵宠荣，臣所不能忘也；刑罚贫贱，臣所不能甘也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？”明唐顺之《告病疏》：“臣某本樗櫟粗材，过蒙陛下甄録，使得待罪翰林，此宠荣之至极。”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“或者在白话文之类里找出一点古气，反过来替古董增加宠荣。”

【嘉】《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《爾雅·釋詁》嘉，美也。《書·大禹謨》嘉乃丕績。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《周禮·春官·大宗伯》以嘉禮親萬民。《註》嘉，善也。《左傳·襄四年》鹿鳴君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。《楚語》百嘉備舍。又《周禮·秋官·大司宼》以嘉石，平罷民。《註》嘉石，文石也，樹之外朝，欲使罷民思其文理以攺悔。又《前漢·律歷志》準繩嘉量。《註》張晏曰：準水平，量知多少，故曰嘉。又《爾雅·釋詁》樂也。《禮·禮運》交獻以嘉魂魄。《註》嘉，樂也。又或作假。《詩·大雅》假樂君子。《註》假

【梁父】亦作“梁甫”。1.山名。泰山下的一座小山，在今山东省新泰市西。古代皇帝常在此山辟基祭奠山川。《吕氏春秋·尊师》：“颜涿聚，梁父之大盗也，学於孔子。”《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十八年﹞禪梁父。”裴駰集解引臣瓒曰：“古者圣王封泰山，禪亭亭或梁父，皆泰山下小山。”汉扬雄《长杨赋》：“方将俟元符，以禪梁甫之基，增泰山之高。”唐韩愈《贺册尊号表》：“方将议明堂、辟雍之事，撰泰山、梁父之仪。”明何景明《梁甫吟》：“君不见泰山高高，梁甫在其半。”清曹寅《过沂水有怀芷园弟》诗：“龟蒙森蔽翳，梁父意如何？”2.《梁父吟》

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。