嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风

【嘉谋】的经国谋略。《书·君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。”《汉书·成帝纪》：“冀闻切言嘉谋，匡朕之不逮。”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。”郑观应《盛世危言·建都》：“安土重迁，谁敢轻议及此，藉曰有之亦必枢密嘉谋，草野恶得而妄参耶？”汉

【定国】安定国家。《左传·襄公十年》：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”《南齐书·王僧虔传》：“五常之始，文武为先，文则经天纬地，武则拨乱定国。”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。”清秦笃辉《平书·文艺上》：“瑄又谓本诚敬无欺之心，至上下交孚而后能格心定国。瑄坐视于忠肃之奇寃而不救，格心救国何在？”

【垂青】青眼相看，表示重视或见爱。古人称黑眼珠为青眼。元谷子敬《城南柳》第一折：“为甚么桃脸破红颜，柳眼垂青顾，认得俺东君是主。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多蒙令爱垂青，已把终身相许。下官具有些须聘礼，求妈妈笑纳。”姚雪垠《李自成》第二卷第四三章：“今日来投闯王帐下，过蒙垂青，只恨才疏学浅，无以为报。”参见“青白眼”。典

【史】〔古文〕《唐韻》疎士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音使。《說文》記事者也。《玉篇》掌書之官也。《世本》黃帝始立史官，倉頡沮誦居其職。《書·立政》周公若曰：太史司蘇公，式敬爾繇獄，以長我王國。《詩·小雅》旣立之監，或佐之史。《禮·曲禮》史載筆，士載言。又《玉藻》動則左史書之，言則右史書之。又《周禮·天官·宰夫》八職，五曰府，掌官契以治藏，六曰史，掌官書以贊治。○按《周禮》凡官屬皆有府史。又《周禮·天官》女史掌王后之禮職。《春官》大史掌建邦之六典，小史掌邦國之志，內史掌王之八枋之灋，外史掌書外令。又

【盛事】事。三国魏曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“盛事会一时，此堂岂千年。”《儿女英雄传》第三七回：“这不但算你三人闺阁中一段快谈，还要算我家庭间一桩盛事。”苏曼殊《与刘半农书》：“如学会果成，不慧当请处士有所赞助，宁非盛事？”

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【素风】1.纯朴的风尚；清高的风格。晋袁宏《三国名臣序赞》：“操不激切，素风愈鲜。”南朝宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“素风道业，作范后昆。”唐王维《送綦毋校书弃官还江东》诗：“天命无怨色，人生有素风。”宋王安石《寄张襄州》诗：“襄阳州望古来雄，耆旧相传有素风。”明归有光《谕祭赠资政大夫裴爵并配赠夫人郜氏文》：“维尔性含淳质，家承素风。”2.秋风。三国魏阮籍《咏怀》之二五：“日月径千里，素风发微霜。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“风（秋风）曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。”宋叶适《朝奉大夫知惠