简牍时休暇，依然秋兴多

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來

【秋兴】1.秋日的情怀和兴会。唐孟浩然《奉先张明府休沐还乡海亭宴集》诗：“何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。”唐胡曾《咏史诗·西园》：“高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。”清乔可聘《秋村寄吴柴庵》诗：“萧条村舍挂藤萝，隐几閒吟秋兴多。”2.指本有某种感慨，于秋日而发。晋潘岳《＜秋兴赋＞序》：“僕野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，匪遑底寧，譬犹池鱼笼鸟有江湖山藪之思。於是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，以秋兴命篇。”

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【简牍】1.古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。《艺文类聚》卷五八引三国吴谢承《后汉书》：“王充於宅内门户壚柱，各置笔砚简牘，见事而作，著《论衡》八十五篇。”晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“诸侯亦各有国史，大事书之於策，小事简牘而已。”唐黄滔《魏侍中谏猎赋》：“文高而简牘增焕，思苦而烟霞动色。”2.指文书；书籍；书简。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博，虽传之简牘，而事异篇章，今之所集，亦所不取。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“及西臺陷殁，简牘湮散，丁亦寻卒於扬州。”《旧唐书·韦元甫传》：“元甫精於

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【休暇】1.休假。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。”宋欧阳修《李秀才东园亭记》：“虽丰居大族厚聚之家，未尝有树林池沼之乐，以为岁时休暇之嬉。”2.闲暇。清刘大櫆《江先生传》：“盖先生生而好古而穷不见用於世，则益专其心於远稽遐览，终身乐之无休暇。”