将命祈灵岳，回策诣真士

【将命】1.奉命。《仪礼·聘礼》：“将命于朝。”郑玄注：“将，犹奉也。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“凡使人以和为贵，勿迭相矜夸，见於辞色，失将命之体也。”胡三省注：“奉命而行，谓之将命。”2.传命。《论语·宪问》：“童子将命。”朱熹集注：“将命，谓传宾主之言。”宋司马光《与王介甫书》：“光居常无事，不敢涉两府之门，以是久不得通名於将命者。”

【祈】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠希切，音旂。《說文》求福也。《書·召誥》祈天永命。《詩·小雅》以祈甘雨。又《爾雅·釋言》叫也。《周禮·春官》大祝掌六祈，以同鬼神示。《註》祈，也，謂有災變，號呼告於神，以求福。，音叫。又報也，告也。《詩·大雅》以祈黃耉。《疏》報養黃耉之老人，酌大斗而嘗之，以告黃耉將養之也。　亦作蘄。《荀子·儒效篇》跨天下而無蘄。又通圻。《書·酒誥》圻父薄違。《詩·小雅》作祈父。《毛萇曰》祈折畿同。又同祁。《書·君牙》冬祁寒。《禮·緇衣》作祈寒。又《集韻》古委切，音詭。同，祭山名。《周禮·

【灵岳】岳”。1.灵秀的山岳。三国魏嵇康《答二郭》诗之二：“结友集灵岳，弹琴登清歌。”唐王勃《晚秋游武担山寺序》：“岂如武担灵岳，开明故地，蜀夫人之葬迹，任文公之死所。”明屠隆《綵毫记·难中相会》：“灵岳鬱嵯峨，仙人正高卧。”2.特指泰山。唐柳宗元《柳州贺破东平表》：“旌旗烛耀於洪河，金鼓震惊於灵岳。”集注引童宗说曰：“灵岳，太山。”见“灵岳”。

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【策】《廣韻》楚革切《集韻》《韻會》測革切《正韻》恥格切，音。《儀禮註》策，也。《蔡邕·獨斷》策者，也。其制長二尺，短者半之，其次一長一短，兩編下附單執一札，謂之爲。連編諸，乃名爲策。凡書，字有多有少，一行可盡者書之于，數行可盡者書之于方，方所不容者乃書于策。《禮·曲禮》先生書策，琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。《通攷》漢制，取士作策難問，試者投射答之，謂之射策。若錄政化得失顯問，謂之對策。又策書。《釋名》策書敎令于上，所以驅策諸下也。《左傳·僖二十八年》王命尹氏及王子虎、內史叔興父，策命晉侯爲侯伯。又籌也，謀也。

【诣】《唐韻》五計切《集韻》《韻會》硏計切，音羿。《說文》至也。《徐曰》徑而詣之也。《小爾雅》進也。《玉篇》往也，到也。《增韻》造也。《左傳·莊十七年註》鄭詹詣齊見執。《史記·秦本紀》代王乗傳詣長安。《王褒·洞簫賦》躊躇稽詣。《註》倉頡篇云：詣，至也。言聲稽留，如有所詣也。又《正字通》學業深入曰造詣。又蟲名。《揚子·方言》蛄詣謂之杜蛒。又與栺通。漢有枍栺宮，以木而名。《三輔黃圖》作枍詣宮。《註》枍詣，木名。言宮中美木茂盛也。又與倪通。《春秋·昭二十九年》叔詣卒。《公羊》《穀梁傳》作叔倪。

【真士】有操守、才能之士。《吕氏春秋·疑似》：“夫惑於似士者而失於真士。”南朝梁江淹《遣使巡行诏》：“如其讜言嘉话，真士智才，亦依名腾上，随事均量。”《花月痕》第九回：“乐毅邹衍之贤，乃以黄金相奔走，真士闻之将疾首。”