江山好处余恋嫪，纵不即人人自即

【纵】〔古文〕《廣韻》子用切《集韻》《韻會》《正韻》足用切，蹤去聲。《說文》緩也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也，放也。《書·太甲》縱敗禮。《詩·大雅》無縱詭隨。又《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》發矢曰縱。又《禮·仲尼燕居》縱言至于禮。《註》縱言，汎說事。又《左傳·襄二十六年》敢有二心乎。縱有，共其內，莫共其外。又《爾雅·釋詁》縱，亂也。又省作從。《論語》從之純如也。《前漢·王吉傳》放從自若。又《集韻》《韻會》祖動切《正韻》作孔切，音總。《禮·檀弓》喪事欲其縱縱爾。《註》讀如總領之總。急遽趨事貌。又《集韻》足

【不即】·昭公元年》：“民叛，不即其事。”杨伯峻注：“即，就也。”汉赵晔《吴越春秋·阖闾传》：“今子与神鬭於水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻，不即丧命於敌而恋其生，犹傲色於我哉！”《隋书·礼仪志一》：“望是不即之名，岂容局於星海，拘於岳瀆？”

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【人人】1.每个人；所有的人。《礼记·表记》：“子曰：‘仁之难成久矣。人人失其所好，故仁者之过易辞也。’”《孟子·离娄上》：“人人亲其亲，长其长，而天下太平。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“人人自重，耻言人过。”艾青《＜诗选＞自序》：“人人喜欢听真话。”2.用以称亲昵者。宋欧阳修《蝶恋花》词：“翠被双盘金缕凤。忆得前春，有箇人人共。”元无名氏《沉醉东风》曲：“花有清香月有阴，少一箇人人共寝。”明高明《琵琶记·拐儿贻误》：“遥忆乡关，有个人人凝望眼。”漢

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【江山】1.江河山岳。《庄子·山木》：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”晋郭璞《江赋》：“芦人渔子，摈落江山。”唐杜甫《宿凿石浦》诗：“早宿宾从劳，仲春江山丽。”姚雪垠《李自成》第三卷第六章：“他常常在处理军务之暇，同幕僚和清客们站在船头，指点江山，评论形胜，欣赏风景，谈笑风生。”2.借指国家的疆土、政权。《三国志·吴志·贺劭传》：“割据江山，拓土万里。”元无名氏《百花亭》第三折：“指望待整乾坤，定江山，安社稷，辅皇家救困扶危。”《说唐》第六三回：“孤家争取江山，管甚么有仇无仇？”周立波《暴风骤雨》第二

【好处】的时候，美好的处所。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》诗之一：“最是一年春好处，絶胜花柳满皇都。”宋范成大《许季韶水乡席上》诗：“青山緑浦竹间明，彷彿苕溪好处行。”《二刻拍案惊奇》卷三：“相公，你投亲眷好处安身许久了，再不到小菴走走。”2.特指欢合情浓之时。清李渔《蜃中楼·双订》：“他两个正在好处，不要惊散了他。”3.优点，长处。明王守仁《传习录》卷下：“古先圣人许多好处，也只是无我而已。”《红楼梦》第三九回：“我们没事评论起来，你们这几个，都是百个里头挑不出一个来的。妙在各人有各人的好处。”鲁迅《集外集拾遗

【恋嫪】。亦指留恋不舍之情。唐韩愈《荐士》诗：“念将决焉去，感物增恋嫪。”宋葛立芳《韵语阳秋》卷十三：“张祜诗云：‘十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禪智山光好墓田。’则是恋嫪此境，生死以之者也。”宋文天祥《与新知太平州赵月山书》：“偶遇新昌便，意其介尚或未行，輒附贺状，并写恋嫪万分之一。”清厉鹗《东城杂记·兰菊草堂》：“时人见其恋嫪此二物，不置，固曰其性然尔，而不知其见於用者何如也。”