菅蒯虽何用,驽骀尚可驯

菅蒯虽何用,驽骀尚可驯

诗句读音
驽骀尚可驯平仄:平 仄 仄 仄 平
拼音: nú táishàngkě|kè4
菅蒯虽何用平仄:平 仄 平 平 仄
拼音: jiān kuǎisuīhé yòng

菅蒯虽何用,驽骀尚可驯释义

【驽骀】1.指劣马。《楚辞·九辩》:“却騏驥而不乗兮,策駑駘而取路。”唐李群玉《骢马》诗:“青芻与白水,空笑駑駘肥。”清陈维崧《簇水·见古寺放生马而叹之》词:“草头一点,猛气削駑駘凡马。”2.喻低劣的才能。《晋书·荀崧传》:“臣学不章句,才不弘通……思竭駑駘,庶增万分。”明唐顺之《与王尧衢书》:“当今之士,隐居篤学、修名砥节如湖州唐子、平凉赵子辈者,凡若干人,僕之駑駘,十不及其二三。”邹韬奋《<萍踪寄语二集>弁言》:“我于愧怍之馀,一面想乘此机会把自己充实一些,以作继续为社会勉竭驽骀的准备;一面仍时常不忘须就浅见

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切,音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者,否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也,多可而少怪。又僅可,未足之辭。《論語》子曰:可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也,可猶所也。不有所遺,言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切,音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗,此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【驯】《唐韻》詳遵切《集韻》《韻會》松倫切《正韻》詳倫切,音旬。《說文》馬順也。《玉篇》從也,善也。《莊子·馬蹄篇註》與物無害,故物馴也。《陸德明·音義》馴,以遵反,或音純。又凡以漸而至曰馴。《易·坤卦》馴至其道至堅冰也。又擾也,從也。《史記·五帝紀》其文不雅馴,薦紳先生難言之。又《集韻》殊倫切,音純。又兪倫切,音勻。義同。又《集韻》《韻會》吁運切,音訓。《史記·漢文本紀》列侯亦無由敎馴其民。《正義》馴,古訓字。

【菅蒯】之类。可编绳索。汉王逸《九思·遭厄》:“菅蒯兮壄莽,雚苇兮仟眠。”唐黄滔《南海韦尚书启》:“变泥沙为丹雘之姿,植菅蒯作芝兰之秀。”2.喻微贱的人或物。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》:“陛下不弃菅蒯,爱同丝麻。”唐韩愈孟郊《纳凉联句》:“惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。”清唐孙华《赠夏重》诗:“恶草等菉葹,微材仅菅蒯。”3.指草鞋。唐刘商《赠严四草履》诗:“轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。”

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切,音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有,雖也。《註》詩曰:每有良朋,辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖,假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註:唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶,然則唯禹不知仁義法正,不能仁義法正也。楊僦註:唯,讀爲雖。漢典考證:〔《註》小雅棠棣曰,每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》:“国既卒斩,何用不监?”孔颖达疏:“何以不监察之而令相伐也?”《穀梁传·庄公六年》:“何用弗受也?为以王命絶之也。”2.凭什么;用什么。《穀梁传·僖公元年》:“是齐侯与?齐侯也。何用见其是齐侯也?”汉王充《论衡·骨相》:“人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨体。”唐韩愈《食曲河驿》诗:“杀身谅无补,何用答生成?”3.用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》:“文举舍我死,吾何用生为?”唐王泠然《题河边枯柳》诗:“今日摧残何用道!数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显