艰难得生还，和议已复伸

【和议】1.关于停战、讲和的主张。宋沉作喆《寓简》卷八：“秦会之既主和议，大帅皆罢兵权。”明王琼《双溪杂记》：“正统己巳秋，兵部尚书于谦以社稷为重，力排和议。”2.与对方达成的和平协议。宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴八年二月》：“用兵须杀人，若因和议得遂我所欲，岂不贤於用兵。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“道光二十二年，西夷和议成，林文忠公则徐戍謫伊犂。”沙汀《范老师》：“成都物价大跌，因为和议已经成功，内战停止打了。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【艰难】；困难。《诗·王风·中谷有蓷》：“嘅其嘆矣，遇人之艰难矣。”郑玄笺：“所以嘅然而嘆者，自伤遇君子之穷厄。”宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“功存社稷而人不知，躬履艰难而节乃见。”元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“哥哥，似这等艰难，何以度日！”鲁迅《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“在中国的天地间，不做人，便是做鬼，也艰难极了。”2.危险。《魏书·彭城王勰传》：“勰恨之，对曰：‘兄识高年长，故知有夷险，彦和握蛇骑虎，不觉艰难。’”3.指创业。《北史·周宗室传论》：“有周受命之始，宇文护实预艰难。”元周霆震《登城》诗：“

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【生还】活着回来。《东观汉记·岑彭传》：“嚣尾击诸营，彭师殿，东入弘农界。百姓持酒肉迎军，曰，蒙将军为后拒，全子弟得生还也。”唐杜甫《喜达行在所》诗之二：“生还今日事，间道暂时人。”金元好问《桐川与仁卿饮》诗：“已分故人成死别，寧知尊酒对生还。”罗广斌杨益言《红岩》第二四章：“在中美合作所里，除了越狱，没有任何生还的可能。”