践修本诚敬，讲贯非口耳

【讲贯】犹讲习。《国语·鲁语下》：“昼而讲贯，夕而习復。”韦昭注：“贯，习也。”唐黄滔《启薛舍人》：“金口开时，讲贯则处其异等。”清和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“王子弟朝往暮还，从仲芬讲贯。”

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【口】〔古文〕《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切，上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戸口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于爲兵，以備漢軍。又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口祿。又古口，複姓。《正字通》漢有古口引。又壺口，山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口。又谷口，地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口，縣名。《前漢·地理志》樂

【耳】《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音洱。《說文》主聽也。《易·說卦》坎爲耳。《管子·水地篇》腎發爲耳。《淮南子·精神訓》肝主耳。《白虎通》耳者，腎之也。又俗以塗巷語爲信曰耳食。《史記·六國表》此與以耳食何異。《註》耳食，不能知味也。又凡物象耳形者，皆曰耳。《史記·封禪書》有雉登鼎耳。《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。又《韻會》助語辭。《論語》女得人焉耳乎。《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。又《正韻》語決辭。《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。又《詩·魯頌》六轡耳耳。《傳》耳耳然至盛

【践修】履行和修治。《书·微子之命》：“尔惟践修厥猷，旧有令闻。”《左传·文公元年》：“践修旧好，要结外援。”唐柳宗元《为文武百官请复尊号表》之五：“陛下嗣训先祖，貽谋后圣，当践修以纂承，寧变更而废坠？”《官场维新记》第九回：“独自一个儿溜到小玉凤家里去，践修旧好。”

【诚敬】诚恳恭敬。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“班固之祀濛山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，奠祭之恭哀也。”元李文蔚《圯桥进履》第三折：“小生等待许久，不见贤士到来，蔬食薄味，与贤士饯行，略表诚敬之心也。”许地山《危巢坠简》一：“表示他底诚敬的不是剑，也不是旗，乃是把他全副身心献给国家。”2.忠厚端肃。唐柳宗元《安南都护张公志》：“易皮弁以冠带，化姦宄为诚敬，皆用周礼，率由汉仪。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“信可讳錡，永福人，诚敬而疏通，博学而和粹。”3.程朱学说中所谓存诚与居敬的并称。金王若虚《滹南诗话》卷中：