简易高人意，匡床竹火炉

【匡床】的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主处匡牀之上，听丝竹之声，而天下治。”汉桓宽《盐铁论·取下》：“匡牀旃席，侍御满侧者，不知负輅輓船，登高絶流之难也。”王利器校注：“《淮南子·主术篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案高诱注曰：‘匡，安也。’《庄子·齐物篇》：‘与王同筐牀。’《释文》云：‘本亦作“匡”’，司马云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’”唐刘禹锡《伤往赋》：“坐匡牀兮抚婴儿，何所匄沐兮，何从仰飴。”《醒世姻缘传》第一回：“书房中匡牀罗帐，藤簟纱衾。”清董道权《王麟友同宿客舍志感》诗：“鼓声坎坎下三四，解

【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。

【火炉】供取暖和炊事用的炉子。《东观汉记·彭宠载记》：“又宠堂上闻虾蟆声，在火炉下，凿地求之，不得。”唐元稹《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二：“密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。”老舍《骆驼祥子》十三：“祥子端起碗来，立在火炉前面，大口地喝着。”

【简易】易行；不烦难。《墨子·非命中》：“恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。”唐封演《封氏闻见记·文字》：“于时狱官事繁，篆书不给，御史程邈有罪繫云阳狱中，变篆为隶，以从简易。”宋范仲淹《用天下心为心赋》：“彼惧烦苛，我则崇简易之道。”2.疏略平易。《东观汉记·马援传》：“援外类倜儻简易而内重。”《宋书·武帝纪下》：“性尤简易，常著连齿木屐，好出神虎门逍遥，左右从者不过十餘人。”宋苏轼《李仲蒙哀词》：“浑朴简易弃弗申兮，往者不还我思君兮。”3.设施不完备。汉荀

【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。又如字。又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石