茧纸银钩写一通，殷勤投赠愧空空

【茧纸】用蚕茧制作的纸。唐韩偓《红芭蕉赋》：“谢家之丽句难穷，多烘茧纸；洛浦之下裳频换，剩染鮫綃。”漢

【银钩】“银钩”。1.银质或银色的钩子。《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银鉤，飘若惊鸞。”南朝梁刘孝威《钓竿篇》：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。”唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银鉤采桑路。”《宋史·乐志十五》：“翠帘人静月光浮，但半捲银钩。”2.一种银质的妇女饰物。唐徐坚《棹歌行》：“櫂女饰银鉤，新妆下翠楼。”3.比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”元张逊《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸞笺，裁绣句，写银钩。”清蒋士铨《临川梦·想梦》：“他一

【写】《唐韻》悉也切《集韻》《韻會》洗野切《正韻》先野切，音瀉。《說文》置物也。《廣韻》除也，程也。《增韻》傾也，盡也，輸也。《詩·邶風》駕言出遊，以寫我憂。《註》寫，除也。《小雅》我心寫兮。《註》謂我心輸寫，而無留恨也。又《禮·曲禮》御食於君，君賜餘器之漑者不寫，其餘皆寫。《註》謂萑竹所織，不可洗滌，則傳寫於他器而食之，不欲口澤之凟也。又洩也。《周禮·地官》稻人掌稼下地，以澮寫水。又膽鈔也。《古諺》書三寫，魚成魯，帝成虒。又摹畫也。《史記·秦始皇紀》秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽。《註》放，效也。又鑄像曰寫

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好

【殷勤】情意深厚。《孝经援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居湿，絶少分甘。”《礼记·曲礼下》“国君去其国，止之曰：‘奈何去社稷也？’大夫曰：‘奈何去宗庙也？’士曰：‘奈何去坟墓也？’”汉郑玄注：“皆臣民殷勤之言。”《南史·任昉传》：“﹝任昉﹞为《家诫》，殷勤甚有条贯。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“军经寧郭郡，众天兵天将殷勤迎於十里之外。”2.指热情周到。陈白尘《无声的旅行》：“我干脆放下菜单，用手势告诉那位很殷勤的服务员。”3.指巴结讨好。《武王伐纣平话》卷上：“西周寳釧实奇哉，费仲殷勤特取来。”4.衷情，

【投】〔古文〕《唐韻》度侯切《集韻》《韻會》《正韻》徒侯切，音頭。《說文》擿也。○按擿，卽擲也。《廣韻》棄也。《禮·曲禮》無投與狗骨。《疏》投，致也。棄其骨與犬也。又贈也。《詩·衞風》投我以木瓜。又《增韻》納也。《禮·樂記》投殷之後於宋。《註》舉徙之詞也。又適也，託也。《後漢·張儉傳》儉得亡命，望門投止。又掩也。《詩·小雅》相彼投兔，尚或先之。《箋》視彼人將掩兔，尚有先驅走之者。又姓。周郇伯之後。桓王伐鄭，投先驅以策。其後氏焉。漢有光祿投調。又《集韻》《韻會》《正韻》大透切，音豆。句讀之讀通作投。《馬融·長笛賦

【赠】《廣韻》《正韻》昨亙切，音。《說文》玩好相送也。《詩·鄭風》雜佩以贈之。《傳》贈，送也。《儀禮·聘禮》公使卿贈，如覿幣。《禮·檀弓》何以贈我。又《詩·大雅》以贈申伯。《傳》贈，增也。《疏》凡贈遺者，所以增長前人，贈之財，使富增於本，贈之言，使行增於義，故云贈增也。又《正字通》借封前人官稱曰誥贈，恩頒自朝廷也。又《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《朱傳》贈，音則。來，音力。《毛詩古音考》來音釐，贈疑是貽字之誤。未知孰是，存以備考。

【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切，音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口，不若無愧於身。無愧於身，不若無愧於心。　本作媿，从女。或从恥省作聭。亦作謉。

【空空】诚实貌；憨厚无知貌。《吕氏春秋·下贤》：“悤悤乎，其心之坚固也；空空乎，其不为巧故也。”高诱注：“空空，慤也。”《大戴礼记·主言》：“君先立於仁，则大夫忠而士信，民敦，工璞，商慤，女憧，妇空空。”2.空疏貌；浅薄貌。清刘大櫆《与高督鹾书》：“空空而为博，戔戔而为宏，櫆兹愧焉。”3.佛教谓一切皆空而又不执着于空名与空见。《大品般若经·如化品》：“以空空，故空。不应分别是空、是化。”唐张瀛《赠琴棋僧歌》：“河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。”明李贽《答耿司寇书》：“解释文字，终难契入；执定己见，终难空空；耘人之