贱子托枌榆，扫门如宿缘

【贱子】。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客，邑居樽下，称‘贱子上寿’。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。”柳亚子《董必武先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”

【托】《集韻》《韻會》闥各切。同拓。見拓字註。又不托，與餺飥通。《五代史·李茂貞傳》一日食粥，一日食不托。《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。又柈名。宋曰托子，今曰托盤。

【枌榆】。《说文·木部》：“枌，榆也。”段玉裁注：“各本少‘枌’，浅人以为复字而误删之。枌榆者，榆之一种。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“高祖王关中，太上皇思东归，故象旧里，制兹新邑，立城邑，树枌榆，令街庭若一。”唐皇甫冉《太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事》诗：“里社枌榆毁，宫城骑吏非。”清魏源《默觚下·治篇五》：“枌榆养老之珍，今荒饉始食其皮。”2.汉高祖故乡的里社名。《史记·封禅书》：“高祖初起，祷丰枌榆社。”裴駰集解引张晏曰：“社在丰东北十五里。或曰：枌榆，乡名，高祖里社也。”3.指汉高祖即位后，于秦故

【扫门】少时欲求见齐相曹参，贫无以自通，乃常早起为齐相舍人扫门。齐相舍人怪而为之引见。见《史记·齐悼惠王世家》。后以“扫门”为求谒权贵的典故。唐钱起《送杨錥归隐》诗：“悔作扫门事，还吟招隐诗。”宋无名氏《释常谈·扫门》：“凡欲求事，先施功力，谓之扫门。”明沉德符《野获编·科场·荐主同咨》：“次年楚王妖书诸事起，沉遂为公议所弃……旋以扫门入幕，受指目矣。”清袁枚《枚方以诗呈中丞而中丞适以诗至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门魏勃从今远，识曲钟期自古稀。”2.洒扫门庭。表示迎宾诚意。《玉娇梨》第十八回：“苏友白道：‘

【宿缘】佛教谓前生的因缘。南朝宋宗炳《明佛论》：“况须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛，心作万有，诸法皆空，宿缘绵邈，亿劫乃报乎！”宋苏轼《次韵范淳父送秦少章》：“宿缘在江海，世网如予何？”清洪昇《长生殿·传概》：“天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。”