椒花献岁良时启，彩燕迎春淑气来

【彩燕】旧俗，立春日剪彩绸为燕饰于头部。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。清陈维崧《清江裂石·人日送大鸿由平陵宛陵之皖桐》词：“彩燕粘鷄鬭酒天，轻软到釵鈿。”古代立春日的一种应节饰物。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“立春日悉翦綵为燕以戴之，帖‘宜春’二字。”唐李远《立春日》诗：“釵斜穿綵燕，罗薄翦春虫。”清纳兰性德《浣溪沙·庚申除夜》词：“竹叶樽空翻綵燕，九枝灯炧颤金虫。”

【迎春】之一。古人以春配应五方之东、五色之青，故于立春日，天子率百官出东郊祭青帝，迎接春季到来。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊。”郑玄注：“迎春，祭仓帝灵威仰於东郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒。车骑服饰皆青。”唐韦缜《读春令赋》：“辨色而金貂列位，迎春而玉輅迴轮。”2.后世地方官例于立春前一日，率士绅僚佐，鼓乐迎春牛、芒神于东郊，谓之“迎春”。《初刻拍案惊奇》卷七：“盖因刺史迎春之日，有个白衣人身长丈餘，形容怪异，杂在人丛

【淑】《唐韻》殊六切，音孰。《說文》淸湛也。又《爾雅·釋詁》淑，善也。《詩·曹風》淑人君子。又《集韻》昌六切，音俶。淑沑，水貌。又與俶通。《儀禮·聘禮》俶獻無常數。《註》古文俶作淑。

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【椒花】亦作“椒华”。椒的花。晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“越又有美女二人……贡於吴，吴处以椒华之房，贯细珠为帘幌。”唐李贺《巫山高》诗：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”王琦汇解：“椒花坠红，即无人花自落之意……长吉生长中原，身未入蜀，蜀地之椒，目所未睹，出於想像之间，故云耳。”唐白居易《新丰折臂翁》诗：“闻道云南有瀘水，椒花落时瘴烟起。”2.晋刘臻妻陈氏曾于正月初一献《椒花颂》，后常用为春节之典。北周庾信《正旦蒙赵王赉酒》诗：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。”唐杜甫《十二月一日》诗之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚

【献岁】一年；岁首正月。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，汨吾南征。”王逸注：“献，进；征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……献岁。”宋司马光《和宋子才致仕后岁旦见赠》：“闲官逢献岁，拜揖亦纷然。”清刘献廷《郴州元旦》诗之三：“新知指可屈，献岁亦劳劳。”

【良时】的时光；吉时。旧题汉苏武《诗》之三：“欢娱在今夕，燕婉及良时。”唐杜甫《随章留后新亭会送诸君》诗：“新亭有高会，行子得良时。”清李渔《奈何天·忧婚》：“良时已近，你可收拾起身，我在中堂候你上轿。”汉

【启】《唐韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，音棨。《說文》開也。从戶从口。《玉篇》書曰启明，本亦作啓。又《爾雅·釋天》明星謂之启明。《註》太白星也。晨見東方爲启明，昏見西方爲太白。○按《詩·小雅》作啓明。