搅我静中趣，聒聒无停威

【搅】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古巧切，音絞。《說文》亂也。《增韻》撓也。《詩·小雅》祇攪我心。又《廣韻》手動也。《方岳詩》搜攪平生書五車。或作捁。又《集韻》下巧切。同。見字註。

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【趣】《廣韻》《集韻》《韻會》七句切，音娶。《說文》疾也。《博雅》遽也。《廣韻》趣向。《易·繫辭》變通者，趣時者也。《詩·大雅》左右趣之。《音義》趣，七喻反。《傳》趣，趍也。《箋》左右之諸臣，皆促疾於事。《朱傳》趣之，趣向也。又《孝經序》會五經之指趣。又《梵書》蚊蚋小蟲之屬名諸趣。又《集韻》《韻會》此苟切，音。《書·立政》趣馬。《傳》趣，七口反。掌馬之官。《詩·小雅》蹶維趣馬。《箋》掌王馬之政。《疏》七走反。《周禮·夏官·趣馬註》趣馬，趣養馬者也。又《集韻》趨玉切，音促。《禮·月令》乃趣獄。《史記·項羽紀》數使

【聒聒】1.多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。《书·盘庚上》：“今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。”孔传：“聒聒，无知之貌。”陆德明释文：“马及《説文》皆云拒善自用之意。”明唐寅《醉时歌》：“几番死兮几番活，大梦无凭閒聒聒；都是自家心念生，无念无生即解脱。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“路上又遇一失路人，再三求住，聒聒不休。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“藉言天然，则禘祫海藻，享祧蝯蜼，六洲之氓，五色之种，谁非出於一本？而何必为是聒聒者邪？”2.象声词。唐皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》：“流聒聒兮湍与瀨，草青

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【停】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音廷。行中止也。《釋名》停，定也。定於所在也。《王弼易傳》八卦復位，六爻遷次，周而復始，上下不停。又《關尹子·八籌篇》草木俄茁茁，俄停停。《註》停停，樸遬不長也。又叶徒當切，音唐。《韓愈·贈張籍詩》從喪期至洛，還走不及停。假道經盟津，出入行澗岡。　《復古編》本作亭，後人又別作停。

【威】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於非切，音蝛。尊嚴也。《易·大有》威如之吉。《書·洪範》惟辟作威。《周禮·天官》賞以馭其威。《吳語》夫固知君王之蓋威以好勝也。又《諡法》猛以剛果，彊義執政，曰威。又婦稱姑爲威姑。猶子稱父爲嚴君。《說文》威，姑也，引漢律婦告威姑。《正字通》按漢律威姑二字宜連讀，信如說文訓，似告姑姑，豈成文理。又南威，美人名。又虎脅兩旁及尾端有骨如乙，名虎威，見《酉陽雜俎》。又伊威，蟲名。《爾雅·釋蟲》作蛜蝛。《詩·豳風》伊威在室。又與畏通。《莊子·漁父篇》未嘗見夫子遇人如此其威也。《註》威畏