脚下一针,用口呻吟

脚下一针,用口呻吟

诗句读音
脚下一针平仄:仄 仄 平 平
拼音: jiǎo xiàyīzhēn
用口呻吟平仄:仄 仄 平 平
拼音: yòngkǒushēn yín

脚下一针,用口呻吟释义

【脚下】下。唐杜甫《李鄠县丈人胡马行》:“头上鋭耳批秋竹,脚下高蹄削寒玉。”《朱子语类》卷二十:“问志学与立,曰:‘志是要求箇道,犹是两件物事;到立时,便是脚下已踏著了也。’”《老残游记》第八回:“不但人行脚下觉得轻了许多,即驴子也不似从前畏难苟安的行动。”王洪涛《莉莉》诗:“太行在你的脚下,你在太行的怀里!”2.物体近地面的部分。唐白居易《草茫茫》诗:“草茫茫,土苍苍,苍苍茫茫在何处,驪山脚下秦皇墓。”前蜀贯休《渔家》诗:“前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》:“来日午时,你可将船泊

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【针】《廣韻》之林切《集韻》《正韻》諸深切,音斟。《說文徐註》俗鍼字。所以縫也。《易·乾卦各從其類疏》若磁石引針,琥珀拾芥。《天寶遺事》唐宮中七夕結彩樓,瓜果酒炙,祀牛女。妃嬪各執九孔針,五色線,向月穿之,過者爲得巧。又姓。明隆慶舉人針惠。又《方書》針灸法。互詳後鍼字註。又蟲名。《古今注》蝌蚪,一名針。又書法。有垂露體,懸針體。《庾信·謝趙王啓》垂露懸針,書恩不盡。又《廣韻》之任切《集韻》《韻會》《正韻》職任切,枕去聲。《集韻》縫也。又刺也。

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀

【口】〔古文〕《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切,上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戸口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠,流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口,言李陵敎單于爲兵,以備漢軍。又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中,宣府通判口祿。又古口,複姓。《正字通》漢有古口引。又壺口,山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口。又谷口,地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口,縣名。《前漢·地理志》樂

【呻吟】1.诵读;吟咏。《庄子·列御寇》:“郑人缓也,呻吟裘氏之地,祇三年,而缓为儒。”郭象注:“呻吟,吟咏之谓。”汉王充《论衡·案书》:“刘子政玩弄《左氏》,童僕妻子,皆呻吟之。”唐韩愈《和侯协律咏笋》:“属和才将竭,呻吟至日暾。”清孙枝蔚《次韵酬李伯伟来诗》:“自有呻吟苦,全无唱和诗。”2.因忧劳苦痛而嗟叹。亦指嗟叹声。《吕氏春秋·大乐》:“君臣失位,父子失处,夫妇失宜,民人呻吟。”《三国志·魏志·华佗传》:“一人病咽塞,嗜食而不得下……佗闻其呻吟,驻车往视。”《明史·王学曾传》:“北敌梟张,士卒固苦,呻吟嗟