佳人西方子，佩服贝与玑

【佳人】1.美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”汉司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂踰佚而不反兮，形枯槁而独居？”宋苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花驄，翩如惊燕踏飞龙。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿説不得的抢。”明李攀龙《七夕集元美宅送茂秦》诗：“仙吏挥金椀，佳人罢锦梭。”曹禺《日出》第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。”2.美好的人。指君子贤人。《楚辞·

【西方】1.方位名。指太阳落下去的一边。《诗·邶风·简兮》：“彼美人兮，西方之人兮。”晋傅玄《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“玄宗时亢旱，禁中筑龙堂祈雨。命少监冯绍正画西方，未毕，如觉云气生梁栋间，俄而大雨。”2.犹西洋。指欧美各国。章炳麟《訄书·商鞅》：“故法家者流，则犹西方所谓政治家也，非胶於刑律而已。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我出国的时候，不知你的去向。但是我们对于西方的景仰，好像是我们先天的遗传。”3.指西方净土。唐杜甫《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方止观经，老

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【佩服】1.佩带；佩挂。汉王充《论衡·自纪》：“有寳玉於是，俗人投之，卞和佩服，孰是孰非，可信者谁。”唐白居易《唐银青光禄大夫安定皇甫公墓志铭》：“﹝公﹞自武骑尉累勋至上柱国，自布衣而佩服金紫，自旋食而庙嚮祖考。”宋司马光《和钱君倚日本刀歌》：“百金传入好事手，佩服可以攘祅凶。”2.铭记；牢记。南朝梁刘孝威《谢晋安王赐婚钱启》：“曲降隆慈，俯垂珍锡……佩服宠灵，殞越非报。”宋朱熹《答吕伯恭书》：“人各有偏，非见彻克尽所不能免。此诚至论，佩服不敢忘也。”清钱泳《履园丛话·杂记上·廿一经》：“庶学者诵习佩服既久，於训

【贝】《唐韻》《集韻》《韻會》博蓋切，音。《埤雅》貝以其背用，故謂之貝。《說文》海介蟲也。古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢。《爾雅·釋魚》貝居陸贆，在水者蜬，大者魧，小者。《註》大貝如車渠，細貝亦有紫色者。《又》餘貾黃白文。《註》黃爲質，白文爲點。《又》餘泉白黃文。《註》白爲質，黃爲文點，今紫貝也。《又》蚆博而頯。《註》頯者，中央廣兩頭銳。《又》蜠大而險。《註》險者，謂汙薄。《疏》此辨貝居陸，居水，大小文采不同之名也。《相貝經》朱仲受之於琴高，以遺會稽大守嚴助，其略曰：貝盈尺，狀如赤電黑雲曰紫貝，赤質紅章

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【玑】《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》珠不圓者。《書·禹貢》厥篚纁璣組。《傳》璣，珠類，生于水。《釋文》璣，珠不圓也。字書云：小珠也。《前漢·景十三王傳》遣建荃葛珠璣。《註》師古曰：璣，珠之不圓者。又鏡名。《說文徐註》按符瑞圖有璣鏡。註：大珠而琕，有光曜，可爲鏡。又器名。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》在，察也。璣，正天文之器，璣爲轉運，衡爲橫簫，運璣使動。璣徑八尺，圓周二尺五寸而强。衡長八尺，孔徑一寸，下端望之，以占星辰吉凶之象。七政者，日月五星也。得失由政，故稱政焉。又星名。《史