饥餐渴饮随缘过，禅道是非扫一边

【饥餐渴饮】饿了就吃，渴了就喝。古白话小说中常用以形容长途跋涉。《三国演义》第八七回：“大队人马，各依队伍而行，飢餐渴饮，夜住晓行。”亦作“飢飡渴饮”。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“且説许宣在路，飢飡渴饮，夜住晓行，不则一日，来到镇江。”饿了就吃，渴了就喝。古白话小说中常用来形容长途跋涉。饥，通“飢”。《初刻拍案惊奇》卷二二：“把些饥餐渴饮之路不在心上，不则一日到了。”

【随缘】1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切，戈去聲。《玉篇》度也，越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者，俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之，今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者，不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過，偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄，八曰誅，以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過，小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切，音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭，北過洚水。又過所也。《釋名》過

【禅道】僧侣所修之道。亦特指禅定之道。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”

【是非】1.对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”晋陶潜《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？”邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”2.指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”3.褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。”清沉复《浮

【扫】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇老切，音嫂。弃也，拚除也。《詩·大雅》洒掃廷內。又鬧掃，髻名。《三夢記》鬧掃，猶盤雅墮馬之類也。唐詩云：還梳鬧掃學宮妝。又《唐韻》《廣韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切，音譟。義同。《論語》當洒掃應對進退，則可矣。　本作埽。又與騷通。別詳土部，馬部。

【一边】1.一侧；一面。《后汉书·五行志一》：“堕马髻者，作一边。”唐李白《赠昇州王使君忠臣》诗：“巨海一边静，长江万里清。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“﹝红娘﹞持牋归，置於粧台一边。”《儿女英雄传》第一回：“怎奈那些关切一边的师友亲戚骨肉，都以天恩祖德报国勤民的大义劝勉。”丁西林《一只马蜂》：“余小姐从长椅那一边，移到这一边。”2.副词。表示一个动作与另一动作同时进行。《二刻拍案惊奇》卷九：“你住在外面，一边等我，一边看人，方不误事。”《醒世姻缘传》第五回：“那两个虞侯那里肯依，一边收拾，一边叫了两匹马，将