结发从军七十战，利镞金痍犹可记

【结发】1.束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。《史记·李将军列传》：“且臣结髮而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”唐陈子昂《感遇诗》之三四：“自言幽燕客，结髮事远游。”宋辛弃疾《满江红》词：“想王郎，结髮赋从戎，传遗业。”清姚鼐《连日清斋写佛经偶作数句》诗：“结髮慕胜因，而復役人事。”2.成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。汉苏武《诗》之三：“结髮为夫妇，恩爱两不疑。”唐孟云卿《古别离》诗：“结髮年已迟，征行去何早。”清陈梦雷《青青河畔草》诗：“结髮与君知，相要以终老。”3.指妻

【从军】1.参加军队；投身军旅。《史记·东越列传》：“旧从军无功，以宗室故侯。”汉王粲《从军诗》之一：“从军有苦乐，但闻所从谁。”唐王贞白《从军行》：“从军朔方久，未省用干戈。”宋苏轼《赠李兕彦威秀才》诗：“先生少负不覊才，从军数到单于臺。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·忆秦娥词》：“无锡秦简讨留仙，从军荆州。”许地山《女国士》：“我怎能让驴哥离乡别井，远道从军呢？”2.谓集合军队。《墨子·号令》：“寇至，楼鼓五，有周鼓，杂小鼓乃应之，小鼓五后从军，断。”岑仲勉注：“从军，谓动员之集合。”3.指随从的军士。《英烈传

【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，音桼。少陽數也。《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。又三七，藥名。《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。又姓。明七希賢。又人名。《續仙傳》殷七七，名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。　《正字通》或通作桼

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【战】古文《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》之膳切，旃去聲。《說文》也。《左傳·莊十一年》皆曰戰。又懼也。《書·仲虺之誥》小大戰戰。又姓。漢戰兢，明戰愼。

【利镞】锐利的箭头。唐李华《吊古战场文》：“利鏃穿骨。”金赵秉文《庐州城下》诗：“利鏃穿吴甲，长戈断楚缨。”

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【痍】《唐韻》以脂切《韻會》《正韻》延知切，音夷。《說文》傷也。《廣韻》瘡痍。《釋名》痍，侈也。侈開皮膚為創也。《史記·蒙恬傳》天下之心未定，傷痍者未瘳。又《韻會》通作夷。《左傳·成十六年》命軍吏察夷傷。

【犹可】；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？”金王若虚《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？”叶圣陶《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”2.谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”