结发为夫妇，於今十七年

【结发】1.束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。《史记·李将军列传》：“且臣结髮而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”唐陈子昂《感遇诗》之三四：“自言幽燕客，结髮事远游。”宋辛弃疾《满江红》词：“想王郎，结髮赋从戎，传遗业。”清姚鼐《连日清斋写佛经偶作数句》诗：“结髮慕胜因，而復役人事。”2.成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。汉苏武《诗》之三：“结髮为夫妇，恩爱两不疑。”唐孟云卿《古别离》诗：“结髮年已迟，征行去何早。”清陈梦雷《青青河畔草》诗：“结髮与君知，相要以终老。”3.指妻

【夫妇】夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“匡超人纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。”曹禺《日出》第二幕：“陈白露（按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”2.犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。”郭沫若等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【十七】庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。”郭象注：“世之所重，则十言而七见信。”宋苏轼《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。”

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。