结交京邑倾心肺，寓思禅宗离垢尘

【结交】与人交往，建立情谊。《管子·小匡》：“公子举为人博闻而知礼，好学而辞逊，请使游于鲁，以结交焉。”《文选·苏武＜诗＞之一》：“骨肉缘枝叶，结交亦相因。”刘良注：“结交为友，情亦相亲。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“实则布散徒党，结交婢媪，代为刺探隐事，以售其欺。”茅盾《昙》二：“父亲是早已想利用她来结交权贵，姨太太又乘机构煽，他们都顶着礼教的大帽子来坑害她。”漢

【京邑】。汉张衡《东京赋》：“京邑翼翼，四方所视。”唐杜审言《赠苏味道》诗：“舆驾还京邑，朋游满旁畿。”宋周煇《清波别志》卷下：“京邑之盛，莫如今日。”汉

【心肺】1.心中，内心。唐郑据《七老会诗》：“更无外事来心肺，空有清虚入思神。”2.喻真情实感。五代齐己《寄友生》诗：“凉夜攲枕应得梦，平生心肺似君多。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“江淹拟刘琨，用韵整齐，造语沉着，不如越石吐出心肺。”3.指良心。老舍《四世同堂》四三：“你是什么东西！我一天到晚打内打外的操心，你坐在家里横草不动，竖草不拿！你长着心肺没有？”

【寓思】思。前蜀韦庄《春愁》诗：“寓思本多伤，逢春恨更长。”

【禅宗】佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可、僧璨、道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。《水浒传》第四回：“智深不晓得禪宗答应能否两字，却便道：‘洒家记得。’”明徐渭《次苏长公雪》诗之一：“翩如巾舞玉人纤，皎似禪宗戒律严。”

【离垢】佛教语。谓远离尘世烦恼。《维摩经·佛国品》：“远尘离垢，得法眼净。”南朝梁王僧孺《初夜文》：“大招离垢之宾，广集应真之侣。”唐李邕《国清寺碑序》：“所以信士永言，至人驰想，不远万里，有以一临离垢道场，遇之即是。”清戴名世《蓼庄图记》：“説者谓渊明生当晋宋之际，志欲弃尘离垢，高举远引。”

【尘】《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。（塵）〔古文〕尘《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，音。埃也。《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。《詩·小雅》無將大車，祗自塵兮。《後漢·班固傳》風伯淸塵。《拾遺記》石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。《嶺南表異錄》犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。又淫視爲遊塵，見《穀梁序疏》。又明窻塵，丹砂，藥名。《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。《註》根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙傳》麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今