借问杯羹何等语，如今安用玉卮为

【如今】史记·项羽本纪》：“樊噲曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’”唐杜甫《泛江》诗：“故国流清渭，如今花正多。”《红楼梦》第七八回：“我这如今是天上的神仙来请，那里捱得时刻呢？”丁玲《母亲》三：“曼贞便同她解释，说如今的世界不同了，女人也可以找出路的。”

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀

【玉卮】玉巵”。典

【借问】问。《宋书·萧惠开传》：“虑兴宗不能诣己，戒勒部下：‘蔡会稽部伍若借问，慎不得答。’”唐任华《寄杜拾遗》诗：“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。”元萨都剌《宫词》：“骏马骄嘶懒着鞭，晚凉骑过御楼前。宫娥不识中书令，借问谁家美少年。”2.古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“借问经营本何人？道人澄观名籍籍。”宋姜夔《昔游诗》：“朝发黄陵祠，暮至赤沙曲。借问此何处？沧湾三十六。

【杯】〔古文〕《唐韻》布回切《集韻》《韻會》晡枚切《正韻》晡回切，背平聲。《說文》作桮。俗作，通作杯。飮酒器。唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也。《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾。又盛羹器。《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹。《師古註》今之側杯有兩耳者。又叶博孤切，音餔。《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。又叶薄侯切，音裒。《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯。漢典考證：〔《史記·項羽傳》一杯羹。《師古註》今之側杯有兩耳者。〕　謹按師古註係前漢書，謹將史記改爲前漢。幷照

【何等】什么样的。用于表示疑问。汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“或问温室中树皆何等木？光默然不应。”明汪道昆《洛水悲》：“你每且猜他是何等女子？”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“陈领事去莫，将行使何种职务，负何等外交上的责任？”2.什么样的。用以指不能确定的事物。《太平广记》卷一一八引南朝宋刘义庆《幽明录·东方朔》：“帝骇愕，不知何等，乃曰：‘东方朔必识之。’”宋何薳《春渚纪闻·金龙砚》：“细视之，则石面脉理深青色，盘络如柏枝状，漫不晓其为何等物也。”《老残游记》第三回：“并且风闻玉守的政声，也要去参考参考，究竟是个何等样

【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集