介我繁祉，歆此蠲洁

【歆】《唐韻》許今切《集韻》《正韻》虛金切《韻會》虛音切，音廞。《說文》神食氣也。《徐曰》禮周人上臭，灌用鬱鬯。又曰：有飶其香，神靈先享其氣也。《詩·大雅》上帝居歆。又饗也。《周語》王歆太牢班嘗之。又動也。《詩·大雅》履帝武敏歆。又欣羨也，貪也。《詩·大雅》無然歆羨。

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【蠲洁】亦作“蠲絜”。1.清洁。《墨子·尚同中》：“其事鬼神也，酒醴粢盛，不敢不蠲洁。”《吕氏春秋·尊师》：“临饮食，必蠲絜。”唐刘禹锡《管城新驿记》：“劳迎展蠲洁之敬，饯别起登临之思。”清刘大櫆《方桤林墓表》：“安人於祭祀宾客之供，靡不极其蠲洁。”2.明洁。明李时勉《＜犁眉公集＞序》：“其行廉，故其辞蠲洁而清劲。”

【介】《廣韻》古拜切《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，音戒。際也。《易·繫辭》憂悔吝者存乎介。《傳》介謂辨別之端。《左傳·襄九年》介居二大國之閒。又助也。《詩·豳風》爲此春酒，以介眉壽。又大也。《詩·小雅》神之聽之，介爾景福。又《爾雅·釋詁》介，善也。又因也。《左傳·僖七年》求介于大國。又《文六年》介人之寵，非勇也。《史記·魯仲連傳》平原君曰：勝請爲紹介。《孔叢子·難訓》子上曰：士無介不見。又《揚子·方言》介，特也。物無耦曰特，獸無耦曰介。又小也。《揚子·法言》升東嶽而知衆山之峛崺也，况介丘乎。又閒厠也。古者主有

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【繁祉】多福。《诗·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。”郑玄笺：“繁，多也。”汉蔡邕《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“诞膺繁祉：广歷五卿七公再封之禄，康亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义，夫人是享。”宋曾巩《贺北京留守韩侍中正旦状》：“顺履昌期，具膺繁祉。”清梅曾亮《杨忠武公赞》：“稽首归里，帝锡繁祉。”