嗟予顽钝姿，栖栖亦劳生

【栖栖】“栖栖”。1.忙碌不安貌。《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。”朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“而乃自西徂东，席不暇温，欲慕孔墨栖栖之事。”唐姚合《武功县中作》诗之十五：“谁念东山客，栖栖守印床。”宋王安石《哭梅圣俞》诗：“栖栖孔孟葬鲁邹，后始卓犖称軻丘。”黄节《沪江重晤秋枚》诗：“重逢莫作蹉跎语，正为栖栖在乱离。”2.孤寂零落貌。唐白居易《胶漆契》诗：“陋巷飢寒士，出门甚栖栖。”宋范成大《潺陵》诗：“春草亦已瘦，栖栖晚

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【劳生】大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。唐张乔《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。”宋王禹偁《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。”明刘基《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。”郁达夫《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿赞公房，一洗劳生悴。”

【嗟】〔古文〕差《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》咨邪切，音罝。《玉篇》嗟歎也。《廣韻》咨也。《集韻》一曰痛惜也。《爾雅·釋詁》嗟，也。《釋名》嗟，佐也。言不足以盡意，故發此聲以自佐也。《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。《詩·周南》嗟我懷人。又《齊風》猗嗟昌兮。《疏》猗是心內不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲。《禮·檀弓》嗟來食。《廣韻》同。《集韻》本作，亦書作。又《集韻》遭哥切，音。《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟。《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復歎咨嗟。又《韻會

【予】《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。又《博雅》大予，樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音，後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余

【顽钝】1.不锋利的器物。汉刘向《说苑·杂言》：“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥礪之旁多顽钝。”《晋书·张载传》：“是以駑蹇望风而退，顽钝未试而废。”2.愚昧迟钝。汉班固《白虎通·辟雍》：“顽钝之民，亦足以别於禽兽而知人伦。”宋陈亮《壬寅答朱元晦秘书书》：“某顽钝只如此，日逐且与后生寻行数墨。”清蒲松龄《聊斋志异·周克昌》：“问所学，则顽钝如昔。”叶圣陶《火灾·饭》：“孩子们真顽钝，他们竟不能感应吴先生的心，暂耐这一刻。”3.指愚昧而迟钝的人。清刘大櫆《祭望溪先生文》：“诱而掖之，振聵开愚，卒令顽钝，稍识夷

【姿】《廣韻》卽夷切《集韻》《韻會》《正韻》津私切，音咨。《說文》態也。《唐書·太宗紀》太宗生四歲，有書生見之，曰：龍鳳之姿。《後魏·宋弁傳》聲姿淸亮。又《集韻》資四切，音恣。媚也。《韓愈詩》羲之俗書媿姿媚。　《歐陽氏曰》性姿，天姿，與資義同。