寂静求无相，淳和睹太初

【淳和】质朴温和。《后汉书·种岱传》：“伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“策性质淳和，临蒞强济。”2.仁厚平和。隋李谔《上隋高祖＜革文华书＞》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”3.醇正中和。唐李白《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。”汉

【睹】〔古文〕覩《唐韻》當古切《集韻》《韻會》《正韻》董五切，音賭。《說文》見也。《禮·禮運》以隂陽爲端，故情可睹也。《周漢武帝詔》此子大夫之所睹聞也。

【太初】“大初”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”三国魏曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。”2.指太古时期。唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。”宋郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下终齐室。”3.道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。”成玄英疏：“大初，道本也。”汉

【寂静】没有声音；安静。唐谷神子《博异志·马侍中》：“四更，东方月上，燧觉寂静，乃出而去，见人马骨肉狼藉。”宋梅尧臣《翠竹亭》诗：“种竹几千个，结亭三四椽。游人多寂静，啼鸟亦留连。”元商挺《潘妃曲》曲：“冷冷清清人寂静，斜把鮫綃凭，和泪听。”明孟称舜《桃花人面》第四出：“今日同俺爹拜扫回来，村途寂静，缓步先行。”《红楼梦》第一○一回：“只见园中月色比外面更觉明朗，满地下重重树影，杳无人声，甚是凄凉寂静。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“夜九时后，一切星散，一所很大的洋楼里，除我以外，没有别人。我沉静下去了。寂静浓到如酒

【求】《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切，音裘。《說文》索也。《增韻》覓也，乞也。《易·乾卦》同氣相求。《詩·大雅》世德作求。又招來也。《禮·學記》發慮憲，求善良。又等也。《書·康誥》用康乂民作求。《傳》求，等也。言爲等匹於商先王也。又山水名。《山海經》歷石山東南一百里曰求山。求水出于其上，潛于其下。又姓。《三輔決錄》漢有求仲。又與裘通。《說文》裘字，古省作求。又與球通。《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。又《集韻》恭于切，音拘。與蛷同。肌蛷，蟲名。或省作求。又《韻補》叶渠之切，音奇。《班昭·東征賦》貴賤貧富不可

【无相】。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。”杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。”陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！”孔颖达疏：“相，谓扶相。”2.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”3.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”