巾车趋象阙，鸣玉觐枫宸

【鸣玉】1.古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。《国语·楚语下》：“王孙圉聘於晋，定公饗之。赵简子鸣玉以相。”韦昭注：“鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。”宋黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》之三：“紫府侍臣鸣玉，霜臺御史生风。”2.佩玉。汉贾谊《新书·容经》：“古者圣居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。鸣玉者，佩玉也。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“飞翠緌，施鸣玉，以出入禁门者众矣。”李善注：“《礼记》曰：‘君子行则鸣佩玉。’”宋司马光《致政王侍郎挽歌》之二

【觐】《唐韻》《集韻》《韻會》渠吝切《正韻》具吝切，音僅。《爾雅·釋詁》覲，見也。《疏》下見上也。《書·舜典》乃日覲四岳羣牧。《禮·曲禮》天子當依而立，諸侯北面而見天子曰覲。《註》春見曰朝，秋見曰覲。《周禮·春官·大宗伯註》覲之言勤也，欲其勤王之事。又《韻會》通作殣。《前漢·禮樂志·郊祀歌》殣冀親以肆章。《註》殣，音覲，見也。又叶渠巾切，音。《蔡邕·筆賦》紀三皇之功伐兮，表八百之肆覲。傳六經而綴百代兮，建皇極而敘彝倫。

【枫宸】，北辰所居，指帝王的殿庭。汉代宫庭多植枫树，故有此称。三国魏何晏《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”宋王安石《贺正表》：“臣尚依枌社，独隔枫宸，缅瞻朝著之班，窃慕封人之祝。”明顾大典《青衫记·蛮素至江》：“想枫宸昔年立仗，效葵忠敢上封章。”清钱谦益《狱中杂诗》之六：“岂有孤臣淹棘木，漫劳温旨下枫宸。”

【巾车】1.以帷幕装饰车子。因指整车出行。《孔丛子·记问》：“文武既坠，吾将焉归……巾车命驾，将适唐都。”《南史·文学传·孔广》：“绪数巾车诣之。”清金人瑞《戊子春积雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹书此为乐也》诗：“城中泥雨盛冠盖，野外日高未巾车。”2.指有帷幕的车子。晋陶潜《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”宋苏轼《和寄天选长官》诗：“何时命巾车，共陟云外嶠？”清赵翼《入云栖十余里修篁夹路》诗：“我乘巾车行，苦障帷数幅。”3.古代官名。《周礼·春官·序官》：“巾车，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人

【趋】《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《疏》趨，今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。《註》行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。又樹名。《齊民要術》自餘雜木，耳，趨各其時。又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速。又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。《註》師古曰：趨，讀曰促。促，速

【象阙】象魏。南朝齐王融《永明九年策秀才文》之一：“虽言事必史，而象闕未箴。”唐许浑《汴河亭》诗：“百二禁兵辞象闕，三千宫女下龙舟。”宋王禹偁《献转运副使太常李博士》诗：“即徵归象闕，清秩冠鸳鸿。”明姚士粦《见只编》卷上：“岳庙甚壮，门冠以楼有如象闕，夹陛皆题咏。”参见“象魏”。