近代诗人

邹弢（1850—1931）字翰飞，号酒丐、瘦鹤词人、潇湘馆侍者，亦称司香旧尉，江苏无锡人。

丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。

字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。

辛亥革命后以仓海为名。

祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。

同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。

但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

秋瑾（1875－1907）近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍。

祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。

积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。

1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。

7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。

原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。

光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。

苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。

作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。

周恩来（1898～1976）中国马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军和中华人民共和国主要缔造者之一。

中华人民共和国总理（1949～1976）。

原籍浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安，1976年1月8日卒于北京。

1917年在天津南开学校毕业后赴日本求学。

1919年回国，9月入南开大学，在五四运动中成为天津学生界的领导人，并与运动中的其他活动分子共同组织进步团体觉悟社。

1920年去法国勤工俭学。

1921年参加中国共产党，1922年和赵世炎（后来是党的前期重要领导人之一）等组织旅欧中国少年共产党（翌年改名为中国社会主义青年团旅欧支部）。

后任中国社会主义青年团旅欧支部书记、中共旅欧支部领导人。

1924年秋回国后，曾任广东黄埔军校政治部主任、国民革命军第一军政治部主任、第一军副党代表等职，并先后任中共广东区委员会委员长、常委兼军事部长。

1927年3月在北伐的国民革命军临近上海的情况下，领导上海工人第三次武装起义，赶走了驻守上海的北洋军阀部队。

5月在中共第五次全国代表大会上当选为中央委员，在五届一中全会上当选为中央政治局委员。

臧克家（1905～2004）中国诗人。

山东诸城人。

青少年时代生活在农村。

1923年到济南山东省立第一师范学校读书，接触新文学，开始习作新诗。

1926年，到武汉入中央军事政治学校。

1929年考入青岛大学补习班。

次年考入青岛大学，先入英文系，后转入中文系。

读书期间，得到闻一多、王统照的鼓励，创作大量新诗。

1933年出版诗集《烙印》，次年又出版《罪恶的黑手》。

1934年大学毕业，到山东临清中学任教，一面教书，一面从事诗创作。

1936年出版长诗《自己的写照》与短诗集《运河》。

这些作品，多以经过锤炼的诗句抒写农民的苦难与不幸、勤劳与坚忍，真实、精练、含蓄，给当时诗坛带来新的气息。

抗日战争爆发后，奔赴前方从事进步文化工作近5年，出版《从军行》、《泥淖集》、《淮上吟》等诗集。

作品热情歌颂了民族解放战争，对抗战胜利充满希望和信心。

虽不及战前诗篇精练、严谨，但反映的生活面比较广阔，格调奔放流畅。

1942年，到重庆从事文学创作，并参加中华全国文艺界抗敌协会的活动。

至1944年，出版《古树的花朵》、《泥土的歌》、《十年诗选》等诗集6部。

郑愁予，1956年参与创立现代派诗社，1958年毕业于台湾中兴大学，曾在基隆港务局任职。

1968年应邀参加爱荷华大学的“国际写作计划”，1970年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。

重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《燕人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》等12首，及诗集《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》等2部。

诗集《郑愁予诗集Ⅰ》被列为“影响台湾三十年的三十本书”之一。

诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”，名列榜首。

曾获青年文艺奖（1966）、中山文艺奖（1967）、中国时报“新诗推荐奖”（1968）及“国家文艺奖”（1995）。

作品已有八种欧、亚文字译介。

诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。

他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。

他的成名作《错误》（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。

宗白华，曾用名宗之櫆，字白华、伯华，籍贯为江苏常熟虞山镇，祖籍浙江义乌。

在安庆长至8岁后到南京上小学，1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。

将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。

就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。

1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。

1925年回国后在南京、北京等地大学任教。

曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。

宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。

著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。

宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。

余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。

1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。

后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。

返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。

余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。

在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。

如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。

所酿业无非一八四二年的葡萄酒。

"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。

从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。

他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。

于右任（1879年4月11日~1964年11月10日），陕西省三原县人，祖籍陕西泾阳斗口村（“斗口于家”），政治家、活动家、“当代草圣”，杰出中国流艺术家、教育家、诗人，也是中国近现代高等教育奠基人之一。

[附注：一八七九年(清光绪五年)，于右任先生出生于陕西三原县东关河道巷，以后“又在三原读书应试，因此就著籍为三原人了。

”]

原名伯循，字右任，曾用名刘学裕（意为留学于）、原春雨，诱人典出《四书》“夫子循循善诱人”。

后取谐音因而自称“右衽”，“衽”即衣襟，“任”由“衽”的谐音而来，中原地区的人往往以“左衽”为受异族统治的代词，而于右任为自己起的字“右衽”就是和“左衽”反其道而行之。

笔名“神州旧主”、别署“骚心”，号“髯翁”，晚号“太平老人”。

于右任三十多岁时就黑髯飘胸，其后文化界同仁多有“髯翁”、“右老”之称，民间亦称曰“于胡子”。

慈禧逃到西安后，于右任冒着违抗清廷留长发辫的危险，请伙伴给自己照一幅散发照，于右任即兴吟出一副对联写出贴在身后做背景：“换太平以颈血；爱自由如发妻。

”

于右任早年系同盟会成员，长期在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家。

郁达夫(1896～1945)中国小说家，散文家。

原名郁文。

浙江富阳人。

1913年随兄赴日本学习，1922年毕业于东京帝国大学经济学部。

由于对中国古典文学浓厚的兴趣，又广泛阅读外国文学作品，从而走上文学创作的道路。

1921年，他和郭沫若、成仿吾等发起成立创造社。

同时创作了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，1923年又完成第二本小说集《茑萝集》，震惊了文坛。

在此期间，曾参加《创造》季刊、《创造周刊》、《创造日》的编务工作，并在安庆政法学校、北京大学、武昌师范大学任教。

1926年3月，去广州中山大学任教，12月回上海编辑《洪水》半月刊和《创造月刊》，并主持创造社出版部事务。

1927年8月脱离创造社。

一度与鲁迅合作编辑《奔流》月刊。

1930年2月，参与发起中国自由运动大同盟，参加中国左翼作家联盟。

1933年加入宋庆龄、蔡元培主持的中国民权保障同盟。

同年4月移杭州隐居，思想有些消沉。

1936年2月，任福建省参议兼公报室主任。

随着抗日救亡运动高涨，又重新振作，投入时代的洪流。

1937年，赴武汉参加国民政府军事委员会政治部第三厅的抗日宣传工作。

章太炎（1869～1936）中国民主革命思想家，学者。

即章炳麟。

又名绛，字枚叔，号太炎。

浙江余杭人。

早年从朴学大师俞樾受业。

中日甲午战争以后，投身变法运动，参加强学会，任《时务报》撰述。

政治思想倾向改良主义。

他不同意康有为神化孔子，再加上在学术上他是古文经学派，康有为、梁启超是今文经学派，不久即分道扬镳。

戊戌政变后，章太炎遭通缉，避地台湾，任《台北日报》记者。

1899年春，他把自己有关经学、史学、哲学、文学和音韵等方面的散论辑成《訄书》。

同年夏，东渡日本，结识孙中山。

1900年7月，在上海参加唐才常发起的张园国会，因反对既排满又勤王的宗旨，脱离改良派，走上推翻清王朝的革命道路。

1902年再次逃亡日本，与孙中山正式结交。

为了宣传排满思想，和秦力山等人在东京发起支那亡国二百四十二年纪念会。

1903年3月，重至上海，任教于蔡元培创办的爱国学社。

6月在《苏报》上发表《驳康有为论革命书》，直斥光绪皇帝为「载湉小丑，未辨菽麦」，对革命则大加赞颂，为资产阶级革命派同改良派的大论战拉开了序幕。