近代姱节人，一一皆可考

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【一皆】一律；全部。《三国志·蜀志·法正传》：“其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水以西，其仓廩野穀，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“梁孝元前在荆州，有丁覘者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶；孝元书记，一皆使之。”宋王谠《唐语林·雅量》：“卢晋公为门下侍郎，过吏部选人官，谓同过给事中曰：‘吾徒侥倖至多，此辈优一资半级，何足问也。’一皆注定，未曾退量。”梁启超《新民说》第十八节：“故专制之国，无论上下贵贱，一皆以变诈倾巧相遇，盖有迫之，使不得不然者矣！”

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【考】〔古文〕攷《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》苦浩切，音栲。《說文》老也。从老省，丂聲。《說文序》轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。《佩觿》考从丂。丂，苦杲反。老从匕。匕，火霸反。裴務齊切韻序云：左回右轉，非也。《毛晃增韻》老字下从匕，考字下从丂，各自成文，非反匕爲丂也。《書·洪範》五曰考終命。《詩·大雅》周王壽考。又《爾雅·釋親》父爲考。《釋名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于義爲成，凡五材，膠漆陶冶皮革，乾槁乃成也。《易·蠱卦》有子考無咎。《禮·曲禮》死曰考。又《廣雅》考，問也。《易

【近代】去不远之时代。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“歷览前载，逮乎近代，道微俗弊，莫剧汉末也。”唐封演《封氏闻见记·查谈》：“近代流俗，呼丈夫妇人纵放不拘礼度者为查。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第六章三：“这部书虽写于1912年，但所引的例，是古代多而近代少。”2.在史学上通常指资本主义时代。世界近代历史时期，一般以1640年英国资产阶级革命为开端，终于1917年俄国十月社会主义革命。中国近代历史时期一般认为是自1840年鸦片战争至1919年“五四”运动。

【姱】《廣韻》苦瓜切《集韻》《韻會》《正韻》枯瓜切，音誇。好也。與夸通。姱修，美行也。《屈原·離騷》苟余情其信姱。《又》紛獨有此姱節。又《集韻》匈于切，音吁。美貌。又虧于切，音區。奢也。又後五切，音戸。《楚辭·九歌》鳴兮吹竽，思靈寶兮賢姱。翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。一曰性不端良謂之姱。又苦禾切，音科。《鮑昭·舞鶴賦》踐神區其旣遠，積靈祀而方多。引員吭之纖婉，頓修趾之洪姱。又叶苦胡切，音枯。《楚辭·大招》朱脣皓齒，嫭以姱只。比德好閒，習以都只。

【节】〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切，音接。《說文》竹節也。又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。爲君非吾節也。又止也，檢也，制也。《易·頤象》君子以愼言語，節飮食。《疏》節，裁節。又《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。又《說卦傳》節，止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延