襟带长淮地望崇，勋名当继古英雄

【襟带】1.衣襟和腰带。《后汉书·蔡邕传》：“邕性篤孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。”2.谓山川屏障环绕，如襟似带。比喻险要的地理形势。汉张衡《东京赋》：“苟民志之不谅，何云巖险与襟带。”唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“三秦六辅之奥区，五岳四瀆之襟带。”清侯方域《定鼎说》：“闻之正位居体者，以中夏为喉舌，不以关陲为襟带也。”3.比喻切于实用，不可暂离之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》《书》之襟带也。”唐柳宗元《送豆卢膺秀才南游序》：“吾

【长淮】指淮河。唐王维《送方城韦明府》诗：“高鸟长淮水，平芜故郢城。”宋张孝祥《六州歌头》词：“长淮望断，关塞莽然平。”清顾炎武《送归高士之淮上》诗：“送君孤棹上长淮，千里谈经意不乖。”

【地望】以下，行九品中正制，士族大姓垄断地方选举等权力，一姓与其所在郡县相联系，称为地望。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“韦斌虽生于贵门，而性颇厚质，然其地望素高，冠冕特盛。”宋陈亮《又祭吕东莱文》：“惟兄天资之高，地望之最，学力之深，心事之伟，无一不具。”清赵翼《题淑斋官署》诗：“粉署含香地望华，天教作吏亦清嘉。”2.指地理位置。清魏源《圣武记》卷十二：“圣祖勒铭狼胥之山，其山必距昭莫多不远，则是以汗山或肯特岭为狼居胥山。準其地望，皆与古书相合。”王国维《观堂集林·汉郡考上》：“东高宛城，以今地望準之，当

【勋名】功名。《后汉书·张奂传》：“﹝张奂﹞及为将帅，果有勋名。”宋苏舜钦《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。”清吴伟业《东莱行》：“左氏勋名照汗青，过江忠孝数中丞。”剑农《武昌革命始末记》：“成则共图勋名，败则生灵涂炭。”

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切，音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者，善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从，反爲。俗作継，非。又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【英雄】指才能勇武过人的人。《汉书·刑法志》：“﹝高祖﹞总擥英雄，以诛秦项。”《三国志·蜀志·先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”唐杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”2.指具有英雄品质的人。《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”唐高适《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺？”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“刘知远见史弘肇生得英雄，遂留在手下为牙将。