精诚达天地，滂霈果均匀

【滂霈】同“滂沛”。1.水流广大貌。唐玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》：“月将回照，水即悬流，滂霈崖岭，临注谿壑。”唐柳宗元《及大会议国子祭酒韩洄请历数近日征应祥瑞故又改其文如后表》：“气潜通而交感以和，泽旋流而滂霈思远。”2.雨大貌。《艺文类聚》卷二引晋潘尼《苦雨赋》：“始蒙瀎而徐坠，终滂霈而难禁。”3.喻恩泽广大。三国魏曹植《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无効，自分削黜，以彰众诫。不意天恩滂霈，润泽横流，猥蒙加封。”

【果】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也

【均匀】1.谓事物各部分的数量分布相等。《初刻拍案惊奇》卷二五：“我三年以来，共有俸禄餘资若干，你与我均匀分作两分。一分是你收了，一分你替我送与盼奴去。”叶圣陶《隔膜·伊和他》：“钟摆的声音格外清脆，发出一种均匀的调子。”2.指疏密得当。清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“书法润泽，骨肉均匀。”

【精诚】真诚。《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》：“精诚动天地，忠义感明神。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“他这点精诚，终是不改，每日焚香打坐，养性存心，有出世之念。”2.犹精神。宋秦观《代贺中书仆射范相公启》：“投闲散而闻望愈隆，涉忧患而精诚益壮。”典

【达】《廣韻》《集韻》他計切，音替。《字林》足滑也。《王褒·洞簫賦》其妙聲則淸靜厭瘱，順敘达。《註》达，滑也。又《集韻》他達切，音闥。與同。《博雅》逃也。一曰行不相遇。又陁葛切，音達。與達同。通也。一曰迭也。　俗作迖、迏，非。漢典考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕　謹照原文瘱改瘱。 考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕　謹照原文瘱改瘱。

【天地】指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注