净慈法座，木头一棚

【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切，音琤。冷貌。

【慈】《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音磁。《說文》愛也。从心兹聲。《精薀》父母之愛子也。《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈，謂愛敬進之也。又慈和，服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。又《增韻》柔也，善也，仁也。又石名。《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。又竹名。《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。又果名。《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二

【法座】主听政之处。《汉书·梅福传》：“当户牖之法座，尽平生之愚虑。”颜师古注：“法座，正座也，听朝之处。”

【木头】名。古代工匠量材伐木，以人头取度而名。《周礼·考工记·车人》“半矩谓之宣”汉郑玄注：“半矩，尺三寸三分寸之一，人头之长也，柯樨之木头取名焉。”参阅清桂馥《札朴·木头》。2.木材和木料的统称。辽李齐贤《五冠山》诗：“木头雕作小唐鸡，筯子拈来壁上栖。”《红楼梦》第十一回：“尤氏道：‘我也暗暗的叫人预备了。就是那件东西不得好木头。’”《儿女英雄传》第六回：“一个弹子……一直打到东边那个厅柱上，吧挞的一声，打了一寸来深，进去嵌在木头里边。”3.用以喻人迟钝，不灵活。唐寒山《诗》之一三六：“世有一等流，悠悠似木头。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以