静发宸居内，低来品物中

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【宸居】住。《文选·班固＜典引＞》：“是以高光二圣，宸居其域。”蔡邕注：“言高祖、光武如北辰居其所，而众星拱之。”2.帝王居住之所。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐之符。”刘良注：“宸居，天子宫也。”唐李远《赠弘文杜校书》诗：“高倚霞梯万丈餘，共看移步入宸居。”清龚自珍《暮春以事诣圆明园和内直友人春晚退直》诗之一：“何必东南美？宸居静紫微。”3.指帝位。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“高祖以圣武定鼎，规同造物；皇上以叡文承歷，景属宸居。”张铣注：“宸居，帝位也。”《陈书·高祖

【内】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》奴對切，餒去聲。《說文》入也，从冂入，自外而入也。《玉篇》裏也。《增韻》中也。《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。又《前漢·鼂錯傳》先爲築室家，有一堂二內。《註》二房也。《韻會》房室曰內，天子宮禁曰內。漢制，天子內中曰行，內猶禁中也。唐有三內，皇城在長安西北隅，曰西內。東內曰大明宮，在西內之東。南內曰興慶宮，在東內之南。又五內，五中也。《魏志·王浚傳註》聞命驚愕，五內失守。又職內，官名。《周禮·天官註》職內，主人也。若今之泉所入，謂之少內。又河內，地名。《周禮·夏官

【低】《廣韻》都奚切《集韻》《韻會》《正韻》都黎切，底平聲。高之反也，俛也，垂也。《史記·孔子世家贊》低回，留之不能去。又《談藪》王元景大醉，楊彥遵曰：何太低昂。荅曰：黍熟頭低，麥熟頭昂，黍麥俱有，所以低昂。又作氐。《前漢·食貨志》封君皆氐首卬給。《又》其賈氐賤減平。俱同低。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【品物】犹万物。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。”汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“惟清惟敏，品物以熙。”唐刘肃《大唐新语·釐革》：“宜革前弊，庶上下交泰，品物咸通。”《宋史·乐志七》：“阳和啟蛰，品物皆春。”明宋濂《松风阁记》：“天机一动，随品物以流形。”2.指各类特定范围之物。各种神物。《国语·楚语下》：“天子徧祀羣神品物。”韦昭注：“品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。”3.指各类特定范围之物。各种肴馔。唐冯贽《云仙杂记·品物互徵古事》：“房璘至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切当。”清蒲松龄《聊斋志异·张

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺