菁菁何所有，莴苣独牛耳
菁菁何所有，莴苣独牛耳释义
【莴】《集韻》烏禾切，音倭。《類篇》萵苣，菜名。《杜甫·種萵苣詩序》堂下理小畦，隔種一兩席許萵苣，向二旬矣。又《續博物志》萵菜，出萵國，有毒，百蟲不敢近。
【苣】《唐韻》其呂切《集韻》《正韻》臼許切，音巨。《說文》束葦燒也。今俗別作炬，非是。《後漢·皇甫規傳》束苣乗城。又《唐書·車服志》凡天子之車五路，金鳳翅，畫苣文鳥獸。又《玉篇》苣藤，胡麻也。《曹唐·遊仙詩》喫盡溪頭苣蕂花。又《本草》萵苣，見萵字註。又白苣，似萵苣，葉有白毛，氣味苦寒。又苦菜，一名苦苣。《韻會》野生曰褊苣。《杜甫詩》苦苣刺如針。《註》卽野苣也。
【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨
【牛耳】时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。”郑玄注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。宋文天祥《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》诗：“洪君清才出吾党，文社儼推牛耳长。”蒋同超《挽丘沧海》诗：“七子天南绍建安，当年牛耳执骚坛。”参见“执牛耳”。
【菁菁】貌。《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。”毛传：“菁菁，盛貌。”北魏郦道元《水经注·睢水》：“睢水又东南流，歷於竹圃，水次緑竹荫渚，菁菁实望，世人言梁王竹园也。”2.引申为蓬勃向上。李大钊《青春》：“则谓此菁菁茁茁之青年，即此方復开敷之青春中华可也。”3.稀少貌。《诗·唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶菁菁。”郑玄笺：“菁菁，希少之貌。”4.《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也。”后亦因以指育材。宋范仲淹《上张侍郎启》：“矧尝赫赫之瞻，敢昧菁菁之乐。”
【何所】何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。”唐韩愈《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。”宋王安石《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
