金汞封仙骨，灵津咽玉池

【灵津】1.天河，银河。晋道安《檄魔文》：“领众九百亿，饮马灵津。”明唐寅《七夕赋赠织女》诗：“灵津驾鹊将言就，咸池沐髮会令晞。”2.道教语。指口中津液。唐戎昱《送吉州阎使君入道》诗之一：“金汞封仙骨，灵津嚥玉池。”3.道教语。指呼吸要道。《云笈七籤》卷四六：“鼻下山源，是我一身之灵津。”漢

【咽】《唐韻》烏前切《集韻》因連切《韻會》因蓮切《正韻》因肩切，音燕。《說文》嗌也。《玉篇》咽喉也。《韻會》醫經云：咽者嚥水，者氣。《戰國策》頓子曰：韓，天下之咽喉。《集韻》或作胭。又《禮·深衣》曲袷如矩以應方。《疏》古者方領，似今擁咽。又《集韻》縈懸切《韻會》幺懸切《正韻》縈圓切，音淵。《集韻》本作，引《詩》鼗鼓。或作咽。○按《詩·商頌》今本作淵。又《集韻》於巾切，音駰。《詩·魯頌》鼓咽咽。《傳》咽咽，鼓節也。《集韻》或作鼝，亦書作鼘。《六書故》淵淵咽咽，其聲不同。淵淵狀鼓聲多而遠，咽咽聲近而。味其聲，可以知

【玉池】沼泽名。《文选·张衡＜南都赋＞》：“於其陂泽，则有钳卢、玉池、赭阳、东陂。贮水渟洿，亘望无涯。”李周翰注：“皆陂泽名。”2.仙池。晋傅玄《拟楚篇》：“登崑崙，漱玉池。”南朝梁江淹《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“朝食琅玕实，夕饮玉池津。”3.池沼美称。南朝宋鲍照《学刘公干体》诗之四：“彪炳此金塘，藻耀君玉池。”宋欧阳修《荷叶》诗：“採掇本芳陂，移根向玉池。”4.道教语。指口。《黄庭外景经·上部经》：“玉池清水灌灵根。”务成子注：“口为玉池太和宫。”宋苏轼《菜羹赋》：“登盘盂而荐之，具匕筴而晨飱；助生肥於玉池，

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【汞】《唐韻》《正韻》胡孔切《集韻》《韻會》虎孔切，音嗊。本作澒。丹砂所化，爲水銀也。又《集韻》胡貢切，音哄。義同。

【骨】《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切，音汨。《說文》肉之覈也。《釋名》骨，滑也。骨堅而滑也。《靈樞經》腎主骨，張筋化髓榦，以立身。《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。《註》酸木味，木根立地中似骨。《疏》謂似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。又牲骨。《禮·祭統》凡爲俎者，以骨爲主。《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉，骨貴也。又姓。《隋書·骨儀傳》骨儀，京兆長安人。又《唐書·東夷傳》新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。又苦骨，苦參別名。又多骨，白荳別名。見《本草綱目