靓容深莫识，清节莹无瑕

【清节】。高洁的节操。《汉书·王贡两龚鲍传赞》：“春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣！是故清节之士於是为贵。”晋陶潜《咏贫士》诗之五：“至德冠邦閭，清节映西关。”明凤尹岐《送兄广东参政应奎》诗：“珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。”王闿运《常公神道碑》：“朝廷将宏纲纪，嘉其清节，乃转山东道监察御史。”汉

【莹】《廣韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》于營切，音榮。《廣韻》玉色。又《集韻》石似玉。《詩·衞風》充耳琇瑩。《傳》琇瑩，美石也。《詩·齊風》尚之以瓊瑩乎而。《傳》瓊瑩，石似玉。《韻會》詩詁曰淇奧詩：充耳琇瑩。註：毛云：琇瑩，美石也。詩：尚之以瓊華，尚之以瓊英，尚之以瓊瑩。註：毛云：瓊英，石似玉。鄭云：石似瓊，似瑩。今詳琇瑩與琇實同文，瓊瑩與瓊英瓊華同文，則瑩非玉石矣。毛說非也。况瓊旣爲玉之美，瑩又爲次玉之石，則一瑱乃似二物，鄭說非也。凡玉之生，以及其成，有榮有英，有華有實，猶草木也。瑩卽榮也，謂玉之始

【无瑕】指玉上没有斑点。比喻没有缺点或毛病。《左传·闵公元年》：“心苟无瑕，何恤乎无家。”《淮南子·精神训》：“审乎无暇，而不与物糅。”唐欧阳詹《秋月赋》：“临照者足以倣有德之君，洁白焉宜将匹无瑕之士。”曹禺《雷雨》第一幕：“他佩服他的父亲，他的父亲在他的眼里，除了一点倔强、冷酷之外，是一个无瑕的男子。”

【靓】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾正切，音淨。《說文》召也。又《玉篇》裝飾也。《司馬相如·上林賦》靚莊刻飾。《註》靚莊，粉白黛黑也。《後漢·南匈奴傳》豐容靚飾。又《廣韻》古奉朝請，亦作此字。又《集韻》《韻會》《正韻》疾郢切，音。《集韻》召也。又《集韻》一曰女容徐靚。又與靜同。《賈誼·服鳥賦》澹乎若深淵之靚。《揚雄·甘泉賦》稍暗暗而靚深。《註》師古曰：靚，卽靜字。

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。《增韻》受也，包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。又從容，安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切，音。水名。《說文》水出桂陽南平，西入營道。又邃也。《增韻》深者，淺之對。《詩·邶風》深則厲，淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切，音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。

【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》