金龟贵客迎将去,玉作辎軿载尘雾

金龟贵客迎将去,玉作辎軿载尘雾

诗句读音
玉作辎軿载尘雾平仄:仄 平 平 仄 平 仄
拼音: yù zuòzī pínɡzǎi|zàichén wù
金龟贵客迎将去平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
韵脚:上八語
拼音: jīn guīguì kèyíngjiāng|jiàngqù

金龟贵客迎将去,玉作辎軿载尘雾释义

【玉作】制作玉器。亦指玉制品。《通典·职官九》:“大唐於京师置冶置,有令、丞各一人,掌造铸金银铜铁、涂饰琉璃玉作等事。”《警世通言·崔待诏生死冤家》:“便将崔寧到宅里相见官人,承揽了玉作生活,回路归家。”

【辎軿】辎车和軿车的并称。后泛指有屏蔽的车子。《汉书·张敞传》:“礼,君母出门则乘輜軿。”颜师古注:“輜軿,衣车也。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十一年》:“秦主登立世祖神主於军中,载以輜軿,建黄旗青盖,以虎賁三百人卫之,凡所欲为,必启主而后行。”胡三省注:“车四面有屏蔽者曰輜軿。”清厉鹗《玉泉寺题壁》诗:“春来古寺聚輜軿,鱼乐鱼惊镜里悬。”

【载】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》作代切,音再。《說文》乗也。《易·大有》大車以載。又承也,勝也。《易·坤卦》君子以厚德載物。又事也。《書·舜典》有能奮庸,熙帝之載。《註》言奮起其功,以廣帝堯之事也。又始也。與哉通。《詩·豳風》春曰載陽。《孟子》湯始征,自葛載。又則也,助語辭。《詩·周頌》載戢干戈,載櫜弓矢。又成也。《書·益稷》乃賡載歌。《註》賡,續也。續歌以成其義也。又行也。《書·臯陶謨》載采采。《註》言其所行某事某事也。又滿也。《詩·大雅》厥聲載路。又記載也。《書·洛誥》丕視功載。《註》視羣臣有

【尘雾】和烟雾;尘土飞扬如雾。唐白居易《长恨歌》:“迴头下望人寰处,不见长安见尘雾。”清宋之绳《戊子人日寄怀陈南士》诗:“尘雾荒村合,田庐鬼国邻。”柳青《一九五五年秋天在皇甫村》:“晴朗的秋收时节,镐河上村庄弥漫着扬粮食的尘雾。”2.喻浊世;污浊。晋袁宏《三国名臣序赞》:“琅琅先生,雅杖名节。虽遇尘雾,犹振霜雪。”宋苏轼《与周长官李秀才游径山,二君先以诗见寄,次其韵二首》之一:“呼来径山下,试与洗尘雾。”

【金龟】铸的龟纽官印。汉代皇太子、列侯、丞相、大将军等所用。见《汉官仪》卷下、《汉旧仪补遗》卷上。后泛指高官之印。三国魏曹植《王仲宣诔》:“金龟紫綬,以彰勋则。”唐卢照邻《失群雁》诗:“金龟全写中牟印,玉鵠当变莱芜釜。”元萨都剌《再赠李溉之学士》诗:“笑掷金龟上酒船,不须图像在凌烟。”唐权德舆《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》诗:“角巾华髮忽自遂,命服金龟君更与。”明沉鲸《双珠记·西市认母》:“珮玎咚,腰掛金龟,近天颜,谈道经幃。”2.唐代官员的一种佩饰。唐初,内外官五品以上,皆佩鱼袋。武后天授元年,改内外官佩

【贵客】1.尊贵的客人。《史记·司马相如列传》:“临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人。二人乃相谓曰:‘令有贵客,为具召之。’并召令。”唐白居易《小庭亦有月》诗:“长跪谢贵客,蓬门劳见过。”《人民文学》1981年第2期:“但菜已上桌,请也罢,派也罢,只要贵客到了,朱二升就心满意足了。”2.贵官,贵人。宋辛弃疾《水调歌头·自江陵移帅隆兴》词:“头上貂蝉贵客,苑外麒麟高塚,人世竟谁雄。”明陈汝元《金莲记·湖赏》:“自幸玉堂贵客,恰逢金谷娇娃。”清汪琬《赠迭山王君海》诗:“不知贵客缘何事,栲栳量金换假山。”3

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切,音。《說文》逢也。《增韻》逆也,迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆,自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將,送也。迎,接也。不隨物而往,不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望,未來而推之,故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切,去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲,物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切,音昂。《史記·龜筴傳》理達于理,文相錯迎。使工占之,所言盡當。又叶元具切,音遇。《屈原

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅