金闺通籍时方可,铁瓮名城景最多
| 诗句 | 读音 |
|---|---|
| 金闺通籍时方可 | 平仄:平 平 平 平 平 平 仄 韵脚:上三十三哿 拼音: jīn guītōngjíshí fāngkě|kè |
| 铁瓮名城景最多 | 平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平 韵脚:下平七歌 拼音: tiě wèngmíng chéngjǐng|yǐngzuìduō |
金闺通籍时方可,铁瓮名城景最多释义
【金闺】1.指金马门。亦代指朝廷。南朝宋鲍照《侍郎报满辞閤疏》:“金闺云路,从兹自远。”钱振伦注引李善《江淹<别赋>》注:“金闺,金马门也。”宋苏轼《秧马歌》:“锦韉公子朝金闺,笑我一生蹋牛犂,不知自有木駃騠。”金杨叔玉《赠答彦文相过之什》诗:“金闺满鵷鷺,什伯自为偶。”清吴伟业《送沉绎堂太史之官大梁》诗:“多少金闺榜墨新,科名埋没声华冷。”2.闺阁的美称。唐王昌龄《从军行》之一:“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。”明无名氏《霞笺记·养亲辞归》:“公主金闺质自超,重文章慨赐英豪。”清钮琇《觚賸·蛟桥幻遇》:“邑中
【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切,統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦,以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也,順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭,知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通,平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數,使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好
【籍】《廣韻》《集韻》《韻會》秦昔切《正韻》前歷切,音踖。《玉篇》書籍。《尚書·序疏》籍者,借也。借此書以記錄政事,故曰籍。《左傳·昭十五年》王謂籍談曰:昔而高祖,司晉之典籍。又戸籍。《史記·蕭何世家》高祖入關,何獨先走丞相府,收圖籍,以是具知天下戸口阨塞。又尺籍,所以書軍令。又門籍。置牒于門,以案出入。《前漢·元帝紀》令從官給事宮司馬門中者,得爲父母兄弟通籍。《註》籍者,爲尺二竹牒,記其年紀、名字、物色,挂之宮中,案省相應,乃得入也。又租籍。《管子·國蓄篇》租籍者,所以彊求也。《註》在工商曰租籍。又籍田。《禮
【时方】指宋元以来通行的药方。对“古方”、“经方”而言。清陈念祖有《时方妙用》四卷、《时方歌括》二卷,即选用时俗通用的药方编辑而成。
【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切,音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者,否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也,多可而少怪。又僅可,未足之辭。《論語》子曰:可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也,可猶所也。不有所遺,言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切,音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗,此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于
【铁瓮】铁瓮”。亦作“铁瓮”。1.坚固的瓮城。比喻强盛的国势。唐秦韬玉《陈宫》诗:“金城暗逐歌声碎,铁瓮潜随舞势休。”参见“瓮城”。2.指铁瓮城,京口(今江苏镇江)北固山前的一座古城。为三国时孙权所筑。唐杜牧《润州》诗之二:“城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。”冯集梧注:“原注:‘润州城,孙权筑,号为铁瓮。’《演繁露》:‘润州城古号铁瓮,人但知其取喻以坚而已,然瓮形深狭,取以喻城,似为非类。乾道辛卯,予过润,蔡子平置燕于江亭,亭据郡治前山絶顶,而顾子城雉堞缘冈,弯环四合,其中州郡诸廨在焉,圆深之形,正如卓瓮,予始知
【名城】的城市。汉贾谊《过秦论》上:“隳名城,杀豪俊,收天下之兵,聚之咸阳。”宋曾巩《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》:“周衞典军之官,名城御侮之寄。”《文汇报》1986.5.24:“维护历史文化名城风貌,与城市建设要相得益彰。”典
【最】〔古文〕《唐韻》《集韻》祖外切,音醉。《說文》犯而取也。又《玉篇》聚也。《公羊傳·隱元年》會,猶最也。《註》最,聚也。最之爲言聚,今聚民曰投最。又《廣韻》極也。《史記·周勃世家》攻槐里好畤最。《註》於將率之中功爲最。《後漢·崔寔傳》常爲邊最。《註》最爲第一。又《史記·周勃世家》定上谷十一縣,右北平十六縣,遼西、遼東二十九縣,漁陽二十二縣,最。《註》索隱曰:最,都凡也,謂總舉其攻戰克獲之數也。又《前漢·敘傳》猶無益於殿最。《註》殿,負也。最,善也。《後漢·百官志》卽奏其殿最,而行賞罰。《註》課第長吏不稱職者
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
