今古循环曾不涸,谈天闳辩岂能名
诗句 | 读音 |
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今古循环曾不涸 | 平仄:平 仄 平 平 平 平 平 韵脚:入十九鐸 拼音: jīn gǔxún huánzēng|céngbù|fǒuhé |
谈天闳辩岂能名 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 韵脚:下平十四清 拼音: tán tiānhóngbiànqǐ néng2 |
今古循环曾不涸,谈天闳辩岂能名释义
【今古】与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子。”宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗:“共谁交臂论今古,只有闲心对此君。”2.谓古往今来,从古到今。3.过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》:“汝既未来,便成今古,缅然永别,为恨何言!”唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗:“冉冉几盈虚,澄澄变今古。”元赵孟頫《闻捣衣》诗:“人间俯仰成今古,何待他时始惘然。”清纳兰性德《蝶恋花》词:“不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成今古。”
【循环】往复回旋。指事物周而复始地运动或变化。《战国策·燕策二》:“此必令其言如循环,用兵如刺蜚绣。”《史记·高祖本纪论》:“三王之道若循环,终而復始。”明张景《飞丸记·旅邸揣摩》:“寒暑兮往来相继,兴衰兮循环道理。”巴金《秋》四十:“花谢花开,月圆月缺,都是循环无尽,这是很自然的事。”
【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切,音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。,古文窻字。下从曰,上从八,象氣之分散也。經典相承,隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也,則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切,音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖,孫之子爲曾孫。《註》曾,猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【涸】《唐韻》下各切《集韻》《韻會》《正韻》曷各切,音鶴。《爾雅·釋詁》竭也。《禮·月令》仲秋之月水始涸。又《集韻》《韻會》《正韻》胡故切,音護。義同。 《說文》亦作。
【谈天】1.战国齐阴阳家邹衍(邹,一作驺)其语宏大迂怪,故称“谈天”。《史记·孟子荀卿列传》:“故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭,炙轂过髡。’”裴駰集解引刘向《别录》:“騶衍之所言,五德终始,天地广大,尽言天事,故曰‘谈天’。”后专指以天人感应来解释自然与人事的关系。南朝宋鲍照《河清颂》序:“臣闻善谈天者,必徵象於人。”2.能言善辩。宋苏轼《洞庭春色》诗:“须君灧海盃,浇我谈天口。”元白朴《墙头马上》第四折:“他那里谈天口喷珠玉,一剗的者也之乎。”明王问《驻云飞·吊古》曲:“地割鸿沟,千古英雄项与刘,説士谈天口,战士
【闳】《唐韻》戸萌切《集韻》乎萌切《韻會》乎盲切《正韻》胡盲切,音宏。《說文》巷門也。从門,厷,意兼聲。《爾雅·釋宮》衖門謂之閎。《註》閎,鬨頭門。《左傳·成十七年》乗輦而入干閎。《註》巷門。又《襄三十一年》高其閈閎。《註》閎,門也。又《昭二十年》使華齊御公孟,宗魯驂乗,及閎中。《註》閎,曲門中。又天門也。《前漢·揚雄傳》騰九閎。《註》九閎,九天之門。又《廣韻》門辟旁長橛。《爾雅·釋宮》所以止扉,謂之閎。《註》閎,長杙,卽門橜也。又《左傳·襄三十一年·閈閎釋文》又云:所以止扉,謂之閎。又《廣韻》姓也。《書·君奭
【辩】同辨。《說文》判也。《廣韻》別也。《易·履卦》君子以辯上下,定民志。又詳審也。《周禮·天官》惟王建國,辯方正位。又明悉也。《易·大有》明辯晳也。又《集韻》巧言也。《禮·王制》言僞而辯。《史記·荀卿傳》鄒衍之術,迂大而閎辯。又爭辯也。《禮·鄕飮酒義》不慢不爭,則遠于鬭辯矣。又《說文》治也。《書·酒誥》勿辯乃司。《左傳·昭元年》主盟者誰能辯焉。《註》辯,治也。又微辯,諷諭也。《禮·儒行》其過失可微辯而不可面數也。又與徧通。《禮·樂記》其治辯者其禮具。《註》辯,徧也。《史記·五帝紀》辯于羣神。《書·舜典》作徧。
【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切,音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名,成也。《左傳·桓六年》九月丁卯,子同生,公問名于申繻。對曰:名有五,有信,有義,有象,有假,有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名,君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世,不成乎名。又《春秋·說題》名,大也。《書·武成》告于皇天后土,所過名山大川。《疏》山川大,乃有名,名大互言之耳。又名號也。《儀