静闻樵子语，远听棹郎讴

【远听】在远方而听见闻说。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。”吕向注：“听，闻也。”亦指远方的听闻。《资治通鉴·唐玄宗开元二年》：“幽求等皆功臣……功业既大，荣宠亦深，一朝下狱，恐惊远听。”2.聆听远处的声音。汉李陵《答苏武书》：“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。”南朝齐谢朓《落日同何义曹煦》诗：“远听雀声聚，回望树阴沓。”《新唐书·百官志四》：“昼以排门人远望，暮夜以持更人远听。”

【棹郎】郎”。1.船夫。唐白居易《重修香山寺》诗：“静闻樵子语，远听棹郎謳。”宋杨万里《峡山寺竹枝词》：“峡里撑船更不行，櫂郎相语改行程。”2.《汉书·佞幸传·邓通》：“邓通，蜀郡南安人也。以濯舩为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐臺，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚説，尊幸之，日日异。”濯，同“櫂”。后因以“櫂郎”指邓通。并借喻佞幸小人。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“马子才《咏文帝》云：‘可怜一觉登天梦，不梦商巖梦

【讴】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏侯切，音歐。《廣雅》歌也。《玉篇》吟也。《正字通》謳爲歌之別調，歌爲謳之總名。《史記·張儀傳》秦將以美人聘楚，以宮中善歌謳者爲媵。《列子·湯問篇》薛譚學謳於秦靑。《說文》齊歌也。《前漢·高帝紀》漢王旣至南鄭，諸將及士卒皆歌謳思東歸。《師古註》謂齊聲而歌。或曰齊地之歌。又姓。《左傳·哀十三年》越大夫謳陽。又與嘔同。《荀子·富國篇》拊循之，唲嘔之。《註》唲嘔，嬰兒語聲。嘔與謳同。又《集韻》《類篇》匈于切，音吁。煦也。又於謳，欲化貌。《莊子·大宗師》需役聞之於謳。《註》歌以樂之

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【樵子】樵夫。唐皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》诗：“苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。”《西游记》第一回：“仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。”清黄鷟来《和陶＜饮酒＞》之五：“浩歌闻谷口，歘见樵子还。”漢

【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集