经艺尊诗学，书林眷讲臣

【经艺】亦作“经蓺”。1.儒家经书的统称。古称六经为“六艺”。汉王充《论衡·艺增》：“经艺万世不易，犹或出溢，增过其实。”《汉书·郊祀志下》：“八人不案经艺，考古制，而以为不宜，无法之议，难以定吉凶。”2.犹经学。《史记·儒林列传序》：“故汉兴，然后诸儒始得脩其经蓺，讲习大射乡饮之礼。”唐韩愈《国子监论新注学官牒》：“委国子祭酒选择有经艺堪训导生徒者，以充学官。”宋程大昌《演繁露续集·讲读官坐立》：“赐坐盖出优礼，祖宗或赐讲臣坐者，以其敷畅经艺也。”黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“本朝以经艺试士。”

【尊】《唐韻》《韻會》祖昆切《集韻》《正韻》租昆切，音遵。《說文》高稱也。《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。《易·繫辭》天尊地，乾坤定矣。《孟子》天下有達尊三：爵一，齒一，德一。《禮·表記》使民有父之尊，有母之親，而後可以爲民父母。又敬也。《禮·曲禮》禮者，自而尊人。雖負販者，必有尊也。又《說文》註酒器。《周禮·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。又姓。《風俗通》尊盧氏之後。與宗通。又叶將鄰切，音津。《前漢·班固敘傳》大祖元勳，啓立輔臣。支庶藩屛，侯王尊。又叶此

【诗学】论诗的学问；研究诗歌创作规律的著作。唐郑谷《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。”陈衍《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。”朱自清《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。”典

【书林】1.文人学者之群。《汉书·扬雄传下》：“今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林。”宋范仲淹《苏州谢就除礼部员外郎表》：“书林预选，桂籍升华。”2.藏书处。书林，极言其书之多。《东观汉记·和帝纪》：“亲幸东观，览书林，閲篇籍。”唐刘禹锡《刘氏集略说》：“长安中多循空言，以为诚果有名字，益与曹辈畋渔於书林。”宋黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗之一：“头白书林二十年，印章今领晋山川。”3.指秘书省。宋曾巩《赵君锡宗正丞制》：“尔辞学之敏，列职书林，宜进文阶，往祗厥服。”宋陆游《贺曾秘监启》：“至于主盟儒道，典领书林，必求名胜

【眷】《唐韻》居倦切《集韻》《韻會》古倦切《正韻》吉掾切，音卷。《說文》顧也。《博雅》嚮也。又回視也。《書·大禹謨》皇天眷命。又與睠通。《詩·小雅》睠睠懷顧。《韓詩》作眷眷，勤厚之意也。又《大雅》乃眷西顧。《箋》眷，本又作睠。又親屬也。《五代史·裴皞傳》裴氏自晉魏以來，世爲名族。居燕省者，號東眷。居涼者，號西眷。居河東者，號中眷。又或作婘。《史記·樊噲傳》誅諸呂婘屬。又姓。見《姓苑》。又茂眷，代北複姓。又壹斗眷，代北三字姓。　《集韻》亦作。zdic.n&#

【讲】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古項切，音港。《說文》和解也。《徐曰》古人言講解猶和解也。《戰國策》今君禁之，而秦未與魏講也。又《廣雅》論也。《廣韻》告也。《禮·禮運》講信修睦。《疏》談說也。《又》講於仁。《疏》猶明也。又《玉篇》習也。《增韻》究也。《易·兌卦》君子以朋友講習。《左傳·隱五年》故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農以講事也。《周禮·夏官·校人》冬獻馬講馭夫。《註》講猶習。又《廣韻》謀也。《左傳·襄五年》詩曰：講事不令，集人來定。《杜註》逸詩也。言謀事不善，當聚致賢人以定之。又官名。《唐書·百官志

【臣】〔古文〕《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》丞眞切，音辰。事人之稱。《說文》臣，牽也，事君也。象屈服之形。《白虎通》臣者，纏也，勵志自堅固也。《廣韻》伏也。仕於公曰臣，任於家曰僕。《易·序卦》有父子，然後有君臣，有君臣，然後有上下。《詩·小雅》率土之濱，莫非王臣。又《前漢·王陵傳》陳平謝曰：主臣。《註》文穎曰：惶恐之辭，猶今言死罪。晉灼曰：主，擊也。臣，服也。言其擊服。惶恐之辭。《通雅》發語敬謝之辭，猶主在上，臣在下，自然敬恐也。又姓。《奇姓通》唐臣悅，著平陳紀。又《韻補》叶音禪。《道藏歌》躋景西那東，肆覲善因