津津眉睫间，不见离别情

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【离别】比较长久地跟人或地方分开。《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”唐陆龟蒙《离别》诗：“丈夫非无泪，不洒离别间。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“这个‘别’字不是好字眼，或者主离别。”巴金《新生·一个人格的成长》：“我这时候突然觉得离别并不是可悲的事情了。”

【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。　《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。

【津津】1.充溢貌；洋溢貌。《庄子·庚桑楚》：“汝自洒濯孰哉？鬱鬱乎！然而其中津津乎犹有恶也。”明冯梦龙《挂枝儿·喷嚏》：“其才吾不能测之，而其情则津津笔舌下矣。”清周亮工《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。”2.水流动貌；液汁渗出貌。宋王安石《澶州》诗：“津津北河流，嶭嶭两城峙。”《官场现形记》第三二回：“﹝王小五子﹞拏头睡在余藎臣的怀里，却拿两隻粉嫩雪白的手抱住余藎臣的黑油津津的胖脸。”柳青《创业史》第一部第十三章：“任老四从他那口水津津的大舌头嘴巴里，拔出烟锅。”3.兴味浓厚的样子。

【眉睫】1.眉毛和睫毛。亦泛指人的形貌。《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”《孔丛子·抗志》：“有龙穆者，徒好饰弄辞説，观於坐席，相人眉睫，以为之意，天下之浅人也。”宋司马光《和吴冲卿崇文宿直并寄邵不疑》：“细蝇绕眉睫，驱吓不可攘。”叶圣陶《穷愁》：“松母喜溢眉睫，额手言曰：‘岂松儿已释归耶？’”2.指人的脸色、眼色。《魏书·崔亮传》：“亮曰：‘弟妹飢寒，岂可独饱？自可观书於市，安能看人眉睫乎！’”3.比喻切近。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕賁育之死。”宋王安石《游土山示蔡天启》诗：“定

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《