金可烁而销，玉可碎非坚

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【烁】《唐韻》書藥切《集韻》《韻會》《正韻》式灼切，音鑠。《說文》灼爍，光也。又《呂氏春秋》人民淫爍不同。又與鑠通。《周禮·冬官考工記》爍金以爲刃。《釋文》爍音余灼反。義當作鑠。始灼反。《集韻》或作鑠。又《集韻》弋灼切，音藥。本作爚。詳爚字註。又歷各切，音樂。暴爍木枝葉缺落貌。通作樂。又力角切，音犖。義同。或作樂。

【销】《唐韻》相邀切《集韻》《韻會》思邀切，音宵。《說文》鑠金也。《史記·秦始皇紀》收天下兵，聚之咸陽，銷以爲鍾鐻。又釋也，盡也。《前漢·鄒陽傳》積毀銷骨。《王勃·滕王閣序》虹銷雨霽。《杜甫詩》金吼霜鐘徹，花催蠟炬銷。又《禮·樂記》禮減而不進則銷。《註》銷，音消。言不自進，則禮道銷衰也。又《莊子·則陽篇》其聲銷。《註》銷，音消。小也。又《張協·七命》銷踰羊頭。《註》銷，生鐵也。《淮南子·修務訓》羊頭之銷。《註》羊頭之銷，白羊子刀。又姓。《山海經》帝鴻生白民，白民銷姓。又《釋名》鍤或曰銷。銷，削也。能有所穿削也。

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【碎】《廣韻》蘇內切《集韻》《韻會》蘇對切，音誶。《說文》也。又散也，細破也。《史記·趙世家》臣頭與璧俱碎於柱。又煩碎也。《後漢·黃霸傳》米鹽靡密，初若煩碎。又《王通中·說事君篇》謝莊王融，古之纖人也，其文碎。

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【坚】《廣韻》古賢切《集韻》《韻會》《正韻》經天切，音肩。實也，固也，勁也。《詩·大雅》實堅實好。《禮·月令》季冬之月，水澤腹堅。又將在中軍曰中堅。《後漢·光武紀》衝其中堅。又姓。見《姓苑》。又《諡法》彰義掩過曰堅。又叶居銀切，音巾。《後漢·雷義傳》鄕里語曰：膠桼自謂堅，不如雷與。漢典考證：〔《禮·月令》季冬之月，冰澤腹堅。〕　謹照原文冰澤改水澤。 考證：〔《禮·月令》季冬之月，冰澤腹堅。〕　謹照原文冰澤改水澤。