今来幸閒放，栉比肯匆匆

【栉比】像梳篦齿那样密密地排列。语出《诗·周颂·良耜》：“其崇如墉，其比如櫛”。汉王褒《四子讲德论》：“甘露滋液，嘉禾櫛比。”唐元稹《连昌宫词》诗：“荆榛櫛比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。”《明史·外国传六·佛朗机》：“高栋飞甍，櫛比相望，闽粤商人趋之若鶩。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“栉比着的街房中无论怎样有灵的天火，怎能只干脆地烧毁一家？”

【肯】〔古文〕《正韻》苦等切，音懇。《爾雅·釋言》肯，可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。又《集韻》可亥切，音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯，著也。　《集韻》或作肎肻。又。

【匆匆】1.急急忙忙的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”元萨都剌《和王伯循题壁》：“广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她匆匆吃过看门老头端来的早饭，就一个人跑到海边去。”2.心不定貌；恍忽貌。宋邹浩《悼陈生》诗：“还家妻子久黄壤，单形隻影反匆匆。”清郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读书以过目成诵为能，最是不济事，眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也！”

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【放】〔古文〕匸《唐韻》《集韻》《韻會》甫妄切，音舫。《說文》逐也。《小爾雅》棄也。《書·舜典》放驩兜于崇山。《疏》放逐。《左傳·宣元年》晉放其大夫胥甲父于衞。《註》放者，受罪黜免，宥之以遠。又《書·武成》放牛于桃林之野。《疏》據我釋之，則云放。又《禮·曲禮》毋放飯。《註》去手餘飯於器中。又《左傳·昭十六年》獄之放紛。《註》放，縱也。又《論語》隱居放言。《何晏註》放，置也，不復言世務。又《孟子》如追放豚。《趙岐註》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韻》肆也，捨也。《正韻》廢也。又《廣韻》分兩切《集韻》