金陵事已往，青盖理无还

【青盖】盖。汉制用于皇太子、皇子所乘之车。《后汉书·舆服志上》：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖。”《晋书·舆服志》：“﹝天子之法车﹞青盖，黄为里，谓之黄屋。”宋范成大《归州竹枝歌》之二：“竹篱茅舍作晚市，青盖黄旗称使君。”清蒋士铨《香祖楼·觞芰》：“云锦天机倩谁裁，贪看红粧青盖。”2.借指帝王。汉阮瑀《琴歌》：“青盖巡九州，在东西人怨。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“青盖南洎，黄旗东指。”李善注：“言帝祚南迁。”清顾炎武《太平》诗：“云拥白龙来戍垒，日随青盖落江津。”王蘧常汇注：“此言弘光之槛送北京也。”3.宋

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【金陵】1.古邑名。今南京市的别称。战国楚威王七年(公元前333年)灭越后在今南京市清凉山(石城山)设金陵邑。南朝齐谢朓《鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”唐李白《金陵歌送别范宣》：“金陵昔时何壮哉！，席卷英豪天下来。”2.中晚唐人常以指润州(今江苏省镇江市)。唐李绅《宿瓜州》诗：“烟昏水郭津亭晚，迴望金陵若动摇。”唐杜牧《杜秋娘》诗序：“杜秋，金陵女也。”冯集梧注：“……唐人谓京口亦曰金陵。”宋王楙《野客丛书·北固甘罗》：“赵璘《因话録》言李勉至金陵，屡讚招隐寺标致。盖时人称京口亦曰金陵。”3.北魏

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，音示。大曰政，小曰事。《廣韻》使也，立也，由也。《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也，治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶詩紙切，音始。

【已往】1.以前。晋陶潜《归去来辞》：“悟已往之不諫，知来者之可追。”宋叶适《始议一》：“嗟夫！是已往之事，不可追而悔者也。”邹韬奋《抗战以来》一：“种瓜得瓜，种豆得豆，对于已往的检讨，足为将来的借鉴。”2.以后。《后汉书·吕布传》：“布见操曰：‘今日已往，天下定矣。’”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“西晋已往字书，何可全非？但令体例成就不为专輒耳！”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“臣恐自兹已往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立。”漢