矜毗两蜗角，荣辱一棋枰

【矜】《唐韻》《集韻》巨巾切《韻會》《正韻》渠巾切，音。《說文》矛柄。《史記·主父偃傳》起窮巷，奮棘矜。《註》矜者，戟鋋之杷也。《揚子·方言》矜謂之杖。《註》矛戟，矜卽杖也。《集韻》或作，通作槿。又《廣韻》巨斤切《集韻》渠斤切，音勤。又《集韻》渠京切，音擎。義同。又《廣韻》《集韻》《韻會》居陵切，音兢。《六書略》矜本矛柄，因音借爲矜憐之矜。《爾雅·釋訓》矜憐，撫掩之也。又《釋言》苦也。《註》可矜憐者亦辛苦。《書·泰誓》天矜于民。《詩·小雅》爰及矜人。《註》貧窮可憐之人也。《公羊傳·宣十五年》見人之厄則矜之。《註

【毗】《唐韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切，音琵。明也，厚也，輔也。《詩·小雅》天子是毗。《毛傳》毗，厚也。《鄭箋》毗，輔也。《正義曰》以毗爲毗益，故爲厚，亦由輔弼使之厚，義與鄭同。又《爾雅·釋訓》夸毗，體柔也。《李巡曰》屈已身，求得於人，曰體柔。《詩·大雅》無爲夸毗。又《朱註》夸，大。毗，附也。又《莊子·在宥篇》人大喜邪毗於陽，大怒邪毗於隂。《註》司馬云：毗，助也。一曰幷也。又《爾雅·釋詁》毗劉，暴樂也。《郉疏》木枝葉稀疎不均者爲暴樂。又《博雅》毗，懣也。又諸毗、彭毗，皆山名。見《山海經》。又毗陵，漢縣名。師

【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓

【蜗角】1.蜗牛的触角。比喻微小之地。南朝梁沉约《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。”唐黄滔《祭先外舅文》：“羊肠莫守，蜗角旋孤。”清赵翼《题孙子潇翰林诗册》诗：“妙知蜗角有战场，伏尸百万地犹剩。”胡怀琛《乙卯杂诗》：“蜗角潜居事底干，楼臺一寸且偷安。”参见“蜗角鬭争”。2.见“蜗角虚名”。

【荣辱】1.光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。《易·繫辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”唐元稹《寄乐天》诗之一：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。”宋刘炎《迩言》：“或问苏文忠公之志。曰：志在名节，故进退荣辱不足以二其心。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“我想，在一个党员热望为党贡献一切的崇高理想里，就包含着不计个人的荣辱与得失在里面。”2.犹褒贬。明王守仁《传习录》卷下：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【棋枰】亦作“棊枰”。棋盘，棋局。唐司空图《丁巳元日》诗：“移居荒药圃，耗志在棋枰。”《二刻拍案惊奇》卷二：“摔碎棋枰，伏输而去。”清纳兰性德《满庭芳》词：“须知今古事，棊枰胜负，翻覆如斯。”郭沫若《王昭君》第一幕：“正中炉火一盆，炭火熊熊。炉旁置茶档、棋枰、湘妃椅诸事。”