金阙栽培端正色,全胜东篱风采
诗句 | 读音 |
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全胜东篱风采 | 平仄:平 平 平 平 平 仄 拼音: quán shèngdōng lífēng|fěng3|4 |
金阙栽培端正色 | 平仄:平 平 平 平 平 平 仄 韵脚:入二十四職 拼音: jīn quèzāi péiduān zhèngsè |
金阙栽培端正色,全胜东篱风采释义
【全胜】1.完全胜利;全盘胜利。《孙子·军形》:“善守者,藏於九地之下,善攻者,动於九天之上,故能自保而全胜也。”宋陈亮《酌古论·封常清》:“设奇以破之,伺隙而取之,曲折谋虑,常若有不可当者,而后可以全胜于天下。”茅盾《子夜》十九:“要是吴荪甫他们的友军杜竹斋赶这当儿加入火线,‘宝头’们便是全胜了。”《人民日报》1984.6.4:“奥运会前女排四强对抗赛结束,中国队最后一战再胜日本队,中国姑娘六战全胜获冠军。”2.远远胜过。唐卢殷《七夕》诗:“定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。”宋苏轼《满庭芳》词之
【东篱】1.晋陶潜《饮酒》诗之五:“採菊东篱下,悠然见南山。”后因以指种菊之处;菊圃。唐杨炯《庭菊赋》:“凭南轩以长啸,坐东篱而盈把。”宋柳永《玉蝴蝶·重阳》词:“西风吹帽,东篱携酒,共结欢游。”明冯惟敏《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲:“恰东篱劝插黄花,又南浦催斟緑酒。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》:“僕以君风流高士,当能安贫;今作是论,则以东篱为市井,有辱黄花矣。”2.园圃名。宋陆游《东篱记》:“放翁告归之三年,闢舍东茀地,南北七十五尺,东西或十有八尺而赢,或十有三尺而缩。插竹为篱,如其地之数……名
【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切,音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣,其名爲風。《河圖》風者,天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風,東風謂之谷風,北風謂之凉風,西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風,立春至。東方明庶風,春分至。東南方淸明風,立夏至。南方景風,夏至至。西南方凉風,立秋至。西方閶闔風,秋分至。西北方不周風,立冬至。北方廣莫風,冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風,察天地之和命,乖別之妖
【采】《唐韻》倉宰切《集韻》《韻會》此宰切,音採。《說文》捋取也。《詩·周南》采采卷耳。《朱註》采采,非一采也。又擇也。《禮·昏義》昏禮:納采、問名、納吉、納徵、請期。《釋文》采,擇也。《疏》納采者,謂采擇之禮。《史記·秦始皇紀》采上古帝位號,號曰皇帝。《班固·西都賦》奚斯魯頌,同見采於孔氏。又采色。《書·益稷》以五采彰施于五色。《史記·項羽紀》吾令人望其氣,皆爲龍虎,成五采,此天子氣也。又物采。《左傳·隱五年》取材以章物,采謂之物。《疏》取鳥獸之材以章明物色,采飾謂之爲物。《文六年》分之采物。《疏》采物,謂采
【金阙】1.道家谓天上有黄金阙,为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有两金闕,高百丈。”唐杨炯《盂兰盆赋》:“晃兮瑶臺之帝室,赩兮金闕之仙家。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》:“金闕远,紫宸高,苍天梦梦。”2.指天子所居的宫阙。北齐颜之推《观我生赋》:“指金闕以长鎩,向王路而蹶张。”明沉鲸《双珠记·廷对及第》:“青云随步朝金闕,各要把此衷竭。”清赵翼《己卯元日早朝》诗:“糺縵五云金闕朗,太平中外一家春。”
【栽培】。唐李山甫《刘员外寄移菊》诗:“深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。”宋苏舜钦《题花山寺壁》诗:“栽培翦伐须勤力,花易凋零草易生。”清龚自珍《己亥杂诗》之二四:“谁肯栽培木一章,黄泥亭子白茅堂。”秦牧《菊花与金鱼》:“而那些栽培菊花和养殖金鱼的老行尊,不但要满足群众的这种心愿,自己也充满了劳动创造的豪情胜概。”2.比喻培养、造就人才。宋张载《正蒙·义理》:“今欲功及天下,故必多栽培学者,则道可传矣。”冰心《集外·庄鸿的姊姊》:“我想我姊姊牺牲了自己的前途来栽培我,现在我的学业还没有完毕……我姊姊却看不见了。”
【端正】直;不偏斜。汉刘桢《赠从弟》诗之二:“风声一何盛,松枝一何劲。冰霜正惨愴,终年常端正。”唐韩愈《柳州罗池庙碑》:“大修孔子庙,城郭巷道皆治使端正,树以名木。”清李渔《巧团圆·解纷》:“远远望见两箇后生飞赶前来,想是要买我做爷的了,不免坐端正了,好等他来拜见。”冰心《我们太太的客厅》:“陶先生仍旧踧踖的含糊的答应了一声,帽子放在膝上,很端正的坐在屋角的一张圈椅里。”2.整齐匀称。《史记·儒林列传》:“太常择民年十八已上、仪状端正者,补博士弟子。”晋干宝《搜神记》卷十六:“去亭六七里,有一端正妇人乞寄载。”唐
【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切,音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜,皆著於顏,故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出,怒色厲然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然以下,憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢,乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色,靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象,昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色,女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色,故君子遠色,以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色