今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛

【今日】1.本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”2.目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！”丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【傍】《唐韻》步光切《集韻》《韻會》蒲光切。通旁。《說文》近也。《廣韻》側也。又姓。唐北地羌豪傍企本。又《集韻》補朗切，音縍。左右也。《賈子保傅篇》成王之生，仁者養之，孝者强之，四聖傍之。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》蒲浪切，音。《正韻》倚也。《集韻》亦近也。或作並。又《正韻》補耕切，音綳。《詩·小雅》四牡彭彭，王事傍傍。《朱傳》傍傍然不得已也。

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足，大指也。言其將領諸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指爲長。故足以大指爲將，手以中指爲將。又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者，各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也。《註》指示者，以手指示之。又《增韻》指

【穰】《廣韻》汝陽切《集韻》《韻會》如陽切《正韻》如羊切，音攘。《說文》禾已治者。《廣韻》禾莖。又禾實豐也。《詩·商頌》豐年穰穰。又凡物豐盛皆曰穰。《詩·周頌》降福穰穰。《傳》穰穰，衆也。又《史記·滑稽傳》道傍有穰田者。《註》謂爲田求福穰。又姓。齊將穰苴之後。《何氏姓苑》今高平人。又地名。《前漢·地理志》南陽郡穰縣。又《正字通》與瓤通。凡果實中之子曰屖穰。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》汝兩切，音壤。豐也。《前漢·張敞傳》京師長安中浩穰。又《集韻》人成切，平聲。蹂禾黍之餘也。漢典考證：〔《詩·商頌》農年穰穰。

【苴】《集韻》千余切，音蛆。《玉篇》麻也。《詩·豳風》九月叔苴。《傳》苴，麻子也。《莊子·讓王篇》顏闔守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。《註》苴，有子麻也。又《禮·喪服小記》苴，杖竹也。《註》苴者，黯也，心如斬斫，貌若蒼苴，所以縗裳、絰杖，俱備苴色。《儀禮·喪服傳》斬衰裳，苴絰、杖、絞帶。《疏》以一苴目此三事，謂苴麻爲首絰、要絰，又以苴竹爲杖，苴麻爲絞帶。又《廣韻》子余切，音沮。履中草。又《禮·曲禮》凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者。《註》苴，藉也。《管子·霸言篇》上夾而下苴。《註》苴，包裹也。又木名。《山海經》服山，其木

【门户】1.门扇。《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通。”宋刘攽《新晴》诗：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”清许秋垞《闻见异辞·奇门》：“今夜门户不须锁闭。”2.房屋墙院的出入处。《孟子·告子下》：“朝不食，夕不食，飢饿不能出门户。”唐杜甫《遣兴》诗之二：“归来悬两狼，门户有旌节。”清孙枝蔚《李屺瞻远至寓我溉堂悲喜有述》诗：“出门乞米去，日中妇彷徨。归来见駟马，齐嘶门户傍。”3.比喻出入口或必经之地。《三国志·吴志·孙贲传》“上賁领太守，后封都亭侯”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“策（孙策）谓賁曰：‘

【惯】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古患切，音丱。習也。又通作貫。《詩·魏風》三歲貫女。　本作摜。从手貫聲。今文作慣。

【登坛】1.登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔张景明亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。”李善注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。”李善注：“《江表传》曰：‘权既即尊位，请会百官，归功周瑜……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位，魏王丕称天子”李贤注引晋袁晔《献帝春秋》：“乃为坛於繁阳故城，魏王登坛，受皇帝璽綬。”《晋