金沙泉下喊春雷，贡茗先随造化回

【金沙】1.含有金子的沙砾。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“金沙银砾，符采彪炳，暉丽灼烁。”刘逵注：“永昌有水，出金，如糠在沙中。”唐杜甫《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》诗之二：“有径金沙软，无人碧草芳。”清马建忠《适可斋记言·富民说》：“盖南、北天山金沙最富，淘者甚众，记不絶书。”2.井名。唐李商隐《昭郡》诗：“绳烂金沙井，松乾乳洞梯。”冯浩笺注：“《方舆胜览》：‘金沙井在平乐府治东。’《平乐县志》：‘在塘背庵内。唐李义山所咏也。近为僧填，不可復问。’”3.泉名。《元史·世祖纪七》：“赐湖州长兴县金沙泉名为瑞应泉。金

【泉】〔古文〕洤《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，音全。《說文》水原也。象水流成川形。《易·蒙象》山下出泉。又《爾雅·釋水》濫泉正出。正出，涌出也。沃泉縣出。縣出，下出也。氿泉穴出。穴出，仄出也。又同出異歸曰肥泉。《詩·衞風》我思肥泉，兹之永歎。又醴泉。《禮·禮運》天降膏露，地出醴泉。又泉有光華曰榮泉。《前漢·郊祀歌》食甘露，飮榮泉。又瀑布曰立泉。《班固·終南山賦》立泉落落。又州名。《廣輿記》周時爲七閩地，隋曰溫陵，唐曰泉州。又天泉，星名。《甘氏星經》天泉十星，在鼈東。一曰大海，主灌漑溝渠之事

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【喊】《廣韻》呼豏切《集韻》火斬切，音欦。《揚子·方言》喊聲也。又《集韻》《韻會》下斬切，音豏。或作，怒聲。又《廣韻》呼覽切《集韻》《韻會》《正韻》虎覽切，音。《廣韻》聲也，與嚂同。《揚子·法言》狄牙能喊。《正字通》揚子本作咸，咸，和味也。譌作喊。又《集韻》虎感切，音。《博雅》可也。又《集韻》虛咸切，音。呵也。又居咸切，音緘。與同。監持意，口閉也。又苦濫切，音闞。呵也。與嚂同。

【春雷】“春靁”。1.春天的雷。《汉书·叙传下》：“上天下泽，春靁奋作。”唐元稹《芳树》诗：“春雷一声发，惊燕亦惊蛇。”明梁辰鱼《浣纱记·放归》：“春雷地奋，秋云风捲。”茅盾《子夜》三：“可就在这一刹那间，唢呐、笛子、大号筒的混合声音像春雷突发似的从外面飞进来了。”2.喻声音震响。唐元稹《八骏图诗》：“鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。”元宋无《乌夜啼》诗：“鼙鼓鞭月行春雷，洞房花梦酣不廻。”清唐孙华《照孙年五岁日戏堂前偶作》诗之二：“爱搦籚笙吹短弄，日挝腰鼓沸春雷。”3.古琴名。见明陶宗仪《辍耕录·古琴名》。典

【贡茗】即贡茶。宋苏轼《次韵曾子开从驾》之一：“雍容已饜天庖赐，俯伏初尝贡茗新。”参见“贡茶”。

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切，音隋。《廣韻》從也，順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽，君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。《註》隨，謂趾也。《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨，晉地。又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國，

【造化】1.自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”晋张协《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五臟，当属火；始应天地造化。”清恽日初《观王石谷画山水图歌》：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。”柔石《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”2.创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。